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《河洛精蕴》作 者:(清)江慎修;校注:孙国中出版社:学苑出版社开 本:32开页 数:418页I S B N:9787507728613作者:(清)江永(1681—1762),字慎修,婺源(今属江西)人。一生未曾居官,以教授生徒为业。其学本朱子,著作甚丰,多达二十余种,《四库全书》多著录之,《清史稿》有传,其易学著作有《河洛精蕴》九卷。《河洛精蕴》为江永七十九岁时之作。内篇“河洛之精”三卷,本朱熹《易学启蒙》四篇内容而推衍,曰:“凡论图书、卦画之原,先天、后天之理,蓍策、变占之法,俱载此篇,是为河洛之精。”卷一、二推衍“本图书”、“原卦画”,卷三推衍“明蓍策”、“考变占”。外篇“河洛之蕴”六卷,以河洛图书旁及诸家之术:“算家之勾股乘方、乐家之五音六律、天文家之七曜高下、五行家之纳甲纳音、音学家之字母清浊、堪舆家之罗经理气、择日家之斗首奇门,以至于天有五运六气,人有经脉动脉,是为医学之根源,治疗之准则,亦自图书、卦画而来”。曰:“凡论图书、卦画所包函,推广他事可旁通者,俱载此篇,是为河洛之蕴”。周敦颐《易通》曰:“圣人之精,画卦以示;圣人之蕴,因卦以发。”江永是书则本此说而命名,自序曰:“所谓精者,自然流出,不假智力安排;所谓蕴者,包蓄无涯,不遗糟粕煨烬,而言足以尽易道之妙矣。更探本而言之,卦之精即图书之精,卦其右契,而图书其左券也。卦之蕴皆图书之蕴,卦其子孙,而图书其祖宗也。”江永笃信朱熹黑白点河洛图书即为《系辞》所言之“河出图,洛出书”。认为“圣人之所以则图书作易者,必有的确不可移易之理”,又认为“古今诸儒”之说有未尽处,曰:“岂无剩义以待后人之补苴乎?”《河洛精蕴》成书于乾隆二十四年(1759)(至乾隆三十九年有蕴真书屋刻本),书中多引成书于康熙五十四年(1715)之《御纂周易折中·启蒙附论》内容,进一步推衍而“补苴”之。朱熹《易学启蒙》“本图书第一”,以《河图》配“先天八卦”,云“析四方之合以为乾坤离坎,补四隅之空以为兑震巽艮”;以《洛书》配“先天八卦曰,云“四方之正以为乾坤离坎,四隅之偏以为兑震巽艮”,至《御纂周易折中·启蒙附论》则依之出《先天卦配河图之象图》和《先天卦配洛书之数图》。江永《河洛精蕴》开篇即列《圣人则河图画卦图》与《圣人则洛书列卦图》(见下图),曰:“昔也图不能与书通,卦不能与数合,今则有绳贯丝联操券符契之妙,是为河洛之精义。先儒欲发明之而未