尊者法相所现为正面跏趺坐,双手执如意,长眉亮目,大耳垂肩,神态安详,慈悲微笑, 诗云:" 摩利菩萨捧如意,胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事,富贵平安任东西。" 阿弥陀佛 第一句是说摩利尊者的形象,手里捧着如意;第二句是接第一句的意思,捧如意心里就藏着福德智慧的秘密;第三第四句是接前两句,有前两句的前提,翻江倒海也没什么事,富贵平安也很容易了。 这诗的关键就是福慧机,告诉仁者要有福德智慧,有福德智慧就可以所求如意,其实人生的秘密就是有福德智慧,而这两样法宝是修来的,要福慧双修,佛祖就是福德智慧两样俱全,所以佛是两足尊,两足就是福慧了。
谦虚恭敬是高尚的品行。 快乐行善广行布施广种福田,与人结善缘,助人者天必助之。 看破放下世间虚名功名利养。自在随缘快乐生活。 如果真的能够做到就会拥有幸福美满的人生。 让命运掌握在自己手里的方法 拥有幸福圆满的人生。可以听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》等。阿弥陀佛
钱财多了只能招灾惹祸,提心吊胆;反不如多读圣贤书,以求修身、明理、长智慧,智慧才能解决问题。
钱财多了只能招灾惹祸,提心吊胆;反不如多读圣贤书,以求修身、明理、长智慧,智慧才能解决问题。
第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法,尝以自己的名字说明出离三界的津要:证得圣果最重要的是慧,而不是通常所说的智慧。智仅能达于有为之事相,只有慧才能达于无为之空理,分别事理、决断疑念、真心体明自性无暗,均是慧的作用。从这一点上智与慧竟是相对的。尊者以超乎平常的方法,度化无边众生。 丈夫能屈又能伸, 千魔万劫不消沉, 英雄自当脱颖出, 六国挂印是苏秦。 第二百六 钵多罗尊者 钵多罗是钵的全称,是比丘六物之一,盛饭之器具。有泥铁之二种,译曰应量器,以体色量三者皆应法故,又以贤圣应受人之供养者用之。 钵多罗尊者指金碧峰禅师,元末明初人。明太祖渡江时,闻江中有声告曰,若欲定天下,僧金碧峰不可不见。皇上找到他后,在其指点下建都,而使天下安定,皇上赐其价值连城的玉钵一个,尊者虽已证圣果,却对此钵稍加留恋。乃至鬼使以此钵诱而捉之。时即悟得有一挂碍终难成就,遂骗过鬼使,摔碎玉钵,留下一偈而融入虚空。偈曰:若想抓住金碧峰,犹如铁链锁虚空,虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰。 命中当有不须求, 命中当无不可求, 逆天行事遭天罚, 一石禄米减八斗。
184.散结尊者 东风吹动九街开,一团和气日下来. 凡是从今皆通顺,乘云飞身上瑶台. 偈解 东风浩荡,吹散一切寒气和不祥,和风日丽,一片祥和。做什么事今后都会通顺,如修行者功成圆满,乘去驾雾飞升仙境。 得此偈者,福星高照,鸿运当头,只需积极努力,做什么都定有大作为。
你是有福德之人,应更重于修养,这样功德更大,于己更有利。
诗意此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。 解曰急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。圣意家宅 祈福。自身 秋冬大利。求财 秋冬大利。交易 成。婚姻 成。六甲 生男。行人 至。田蚕 好。六畜 好。寻人 见。公讼 吉。 失物 东北。疾病 设送。山坟 吉。 是上上签,问婚姻可成,万事皆吉。
归元寺的签都是教人向善。佛法中的智慧、 意思是积德行善能改变命运 第一:戒杀 千万不要杀生,多放生 尽量吃素食。尤其是又要过年。 第二:平时多称念南无观世音菩萨。可保平安,但是前提是要多念,多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。 第三:多做善事,多帮助他人,不求回报。 第四:改变和把握命运的方法: 了凡四训 教你改变命运。 法师为你讲解 南无阿弥陀佛 希望对你有帮助 五百罗汉第贰佰柒拾玖尊 辨才王尊者,即乐音乾闼婆王,四乾闼婆之一,是主管音乐的神。居住于十宝山中。 尊者聪明而有辩才,能发美音而歌唱。尊者及其下属千余人,皆擅长演奏乐器,歌声优美,居住在十宝山中。常于山中施魔幻术,在空中变化出海市蜃楼。当忉利天诸神演奏音乐时,尊者便有所感地率下属上天奏乐,演奏完毕,降归十宝山。佛祖得道后,尊者以音乐赞颂佛陀的功德。据《智度论》卷十载,尊者在佛前弹琴,其音美妙而震惊宇宙,宇宙大地为之震动,佛祖的大弟子迦叶在座位上都不得安稳。
《佛遗教经》中明确规定:佛教弟子禁止求签问挂。有些出家人故意违背佛的意愿,不遵从佛的意指。巧设迷签,写上一些模棱两可,难以琢磨,无法理解的话来枉骗众生,巧蒙钱财!这些人身着僧衣,实非沙门!这本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信!不然更加迷顿。有些甚至会破坏人际情感,拆散友情!(以上所述,完全属实。如若妄语,甘入地狱,千万亿劫,求出无期。)