求解归元寺罗汉解签 第二百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙，想吃掉充饥，随同进来一位小鬼，打算夺走死尸吃掉，双方争执不下，就请行路人为他们作证，行路人暗想，我说实话亦死，说假话亦死，宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒，当即把行路人吃掉，只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生，心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后，老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢，还是别人的呢？寺僧询问了事情的经过，对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成，这个头及手脚与身体有什么区别呢？老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。 要看你求的是什么签了？》关于爱情还是事业。还是人的一生？ 爱情多为经历磨难最后成正果。 事业上你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人，上而的故事你也看了。要记注不可做那个小鬼。也不要做那个人。因为他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。 人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。
求归元寺罗汉解签 第二百七十五 利婆多尊者
人生一世匆匆百年不必啥都管该放下时就放下向前两句所说那样啥时候是头啊要学会放下儿女自有儿女福
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者
讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。 当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者
讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。 当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
武汉归元寺“第一百八十七大力尊者”罗汉解签
归元寺门票本来是10块 貌似五一要降价 个人觉得诗的意思是：荣华富贵、贫穷潦倒都是浮云，什么都没个定数，真正身份矜贵的人只在有德有善的人群中。后面两句就是淡泊、宁静的意思了，都坐在竹林里论本心了。总之就是让你把心放开些，浮云满天飞，不必太在意当下的处境，要保持自然平和的心态。
归元寺数罗汉第一百十八法灯尊者，求解签
意思是让你现在回家，孝顺父母，并且在父母身边生活 是要感激报答母亲养育之恩吧 昔时释迦的父亲去世时，他也是亲为送终的 佛教中非常提倡孝道 礼敬一切诸佛 首先就要孝顺父母 孝顺父母的果报是诸事顺利 儿女孝顺 老年不孤单 依教奉行 必得善报
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情，都要从小事开始。想要横扫天下先要修身齐家，才能能够做好世间事、 归元寺的签教你积福积善之法。世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。 [
“第肆佰柒拾柒尊：得佛智尊者”如何解签？
春秋岁月滴漏长， 儿孙满堂乐安康， 夕晖桑榆景正好， 梁鸿依然携孟光 此四句乃说你寿享修龄，儿孙繁衍，老来得福，夫妻白头，相敬如宾 也算是有福之人了
归元寺罗汉解签大全第一百三十幢尊者
五百罗汉第壹佰叁拾尊 据《胜天王般若波罗密多经》等在载，尊者曾是娑婆世界上方不动佛国金刚相佛前的菩萨。当佛陀在王舍大城说法时，尊者得金刚相佛准允，特来聆听法教。尊者已通达甚深境界，虽现世间而不染世法。又《佛说观想佛母般若波罗密多菩萨经》教人念诵真言，以手灌顶，摒弃诸念，在观想的佛母及诸佛菩萨中，宝幢菩萨即为其一。尊者形像为赤白色，即日出之色。偏袒右肩，左手向内，结跏趺于宝莲花上。 这个签的重点意思是意在说明人的欲望，易经里面就有讲过凡事过弱就会出事，凡事过度也就会出事。这个意思是过度了。有时候人的欲望一旦过度了，那效果只会是相反的。 欲望是人的天性，这个不能怪人 的错，但问题重点是自己要去如果调整自己过度的欲望. 如何调整依然靠你自己，不能靠别人，切记。 个人见解，仅供参考
求救罗汉签 第二百三十八乾陀螺尊者 解签
掌握时间,做事专心;心中所想不可能一蹴而就,多注意平时的积累
