禁忌语有哪些？
语言禁忌 1.称谓禁忌 中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族、鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族、布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈，也不敢直呼其名，甚至不能把长辈的名字告诉别人，否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称，改一个说法。否则，就要折寿早夭。汉族不论说写，都忌言及祖先、长辈的名字。司马迁写《史记》，因其父名"谈"，所以把"赵谈"改为"赵同"，把"李谈"改为"李同"；六朝时，有人为避家讳"桐"字，把梧桐树改称作白铁树；清朝刘温叟，因其父名"岳"，竟终身不听"乐"。可见历代家讳之严。直至现时，子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳。尤其忌讳的是，晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或者有谐音字、同音字。否则，认为不尊长，是"欺祖"的行为。晚辈称呼长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈等等。这类称谓可明示辈份关系，也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此，师徒关系长幼辈之间也是如此。俗话说，"子不言父名，徒不言师讳"。不但晚辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳。在人际交往中，往往出于对对方的尊敬，也不宜呼其名。一般常以兄、弟、姐、妹、先生、女士、同志、师傅等等相称。在必须问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙族凡结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字，称为"某某他爹"、"某某他妈"。汉族也有类似的习俗。甚至一结婚，一成家，就改了称呼。妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"、"当家的"；丈夫称妻子为"屋里的"、"做饭的"、"内当家的"。再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼，一般很少再直呼其名。外人称呼他们，也是"某某的男人"、"某某的女人"，"某某的老头"、"某某的老婆"。虽然这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名，因而是不犯忌讳的。 〖BT3〗2.岁数、属相禁忌 人的岁数、属相也有所避讳。〖BT3〗3.凶祸词语禁忌 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌 。例如"兔"、"狗"、"驴"、"牛"等畜类常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论，否则，会伤害别人，引起斗殴纠纷。与和尚、道士说话，更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士最忌被咒作"牛鼻子"。有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷，这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃，当着跛腿的人忌言瘸等等
求翻译，感激不尽啊。中日禁忌语的对比研究
属しているタブーのタブーの文化现象には、XSP タブーの単语特定の机会にいくつかの习惯と信念のタブーの単语か。国立タブーはこの国の民俗の反映を反映、民族民俗の心理的な信念は、社会文化と通信します。国语の学习、その适切な言语の対人コミュニケーション、この国のタブーを理解するだけでなく、この国の文化を尊重することが重要です。个人の限られた研究能力のために、この纸のみ代表中国と日本のタブーの种类を検讨します。中国と日本のタブーを见つけたの比较调査では、中国と日本、二国间の関系は、同じようにさまざまなタブーでの文化の発展の起源に基づいているが民俗の信念では、社会文化を体现し、コミュニケーション心理学が相违点と类似点にも。
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2014年10月01日【OCG】 禁限卡表 禁止卡 交换蛙 1 水 水 100 2000 胜利龙 8 暗 龙 2400 3000 炎征龙-燃龙 3 炎 龙 1000 200 混沌帝龙 -终焉的使者- 8 暗 龙 3000 2500 杀人蛇 1 水 爬虫类 300 250 三眼怪 3 暗 恶魔 1000 600 成长的鳞茎 1 地 植物 100 100 黑森林的魔女 4 暗 魔法师 1100 1200 御用守护者 6 地 战士 2800 2000 混沌之黑魔术师 8 暗 魔法师 2800 2600 电子壶 3 暗 岩石 900 900 千眼纳祭神 1 暗 魔法师 0 0 处刑人-摩休罗 4 暗 战士 1600 1200 水征龙-流龙 4 水 龙 1600 2000 神圣魔术师 1 光 魔法师 300 400 发条猎人 3 暗 兽战士 1600 500 地征龙-迹龙 4 地 龙 1800 1200 命运英雄 圆盘人 1 暗 战士 300 300 同族感染病毒 4 水 水 1600 1000 冰结界之龙 光枪龙 6 水 海龙 2300 1400 纤维壶 3 地 植物 500 500 电子鱼人-枪手 1 水 鱼 100 200 风征龙-霆龙 3 风 龙 500 1800 魔导科学家 1 暗 魔法师 300 300 精神脑魔 1 光 念动力 100 200 八汰乌 2 风 恶魔 200 100 救援猫 4 地 兽 300 100 噩梦之蜃气楼 爱恶作剧的双子恶魔 王家的神殿 收押 苦涩的选择 强引的番兵 强夺 强欲之壶 心变 雷击 次元融合 生还的宝札 洗脑 大寒波 蝶之短剑-回音 天使的施舍 鹰身女妖的羽毛扫 过早的埋葬 飓风 质量加速器 魔导书的神判 未来融合 突然变异 遗言状 来自异次元的归还 王宫的弹压 王宫的敕命 现世与冥界的逆转 死之卡组破坏病毒 第六感 滑槽 血之代偿 刻之封印 破坏轮 最终一战！ 限制卡 神影依·拿非利 8 光 天使 2800 2500 神影依·米德拉什 5 暗 魔法师 2200 800 灵魂补充 光天使 天座 4 光 天使 800 2000 召唤僧 4 暗 魔法师 800 1600 暗黑武装龙 7 暗 龙 2800 1000 堕影的蠢动 古遗物-巨怒剑 5 光 天使 2100 1400 盟军·次世代鸟人兵 3 暗 机械 1400 400 邪遗式幽风乌贼怪 6 水 水 2400 1000 甲虫装机 豆娘 3 暗 昆虫 1000 1800 甲虫装机 大黄蜂 3 暗 昆虫 500 200 元素英雄 天空侠 4 风 战士 1800 300 焰征龙-爆龙 7 炎 龙 2800 1800 海皇的龙骑队 4 水 海龙 1800 0 混沌战士 -开辟的使者- 8 光 战士 3000 2500 岩征龙-锈龙 7 地 龙 1600 3000 终末之骑士 4 暗 战士 1400 1200 发条空母 发条巨舰 3 水 机械 1500 1500 蒲公英狮 3 地 植物 300 300 科技属 超图书馆员 5 暗 魔法师 2400 1800 深渊的暗杀者 3 暗 恶魔 200 500 No.11 巨眼 7 暗 魔法师 2600 2000 死灵之颜 4 暗 不死 1200 1800 瀑征龙-潮龙 7 水 龙 2600 2000 冰结界之龙 三叉龙 9 水 龙 2700 2000 被封印的艾克佐迪亚 3 暗 魔法师 1000 1000 被封印者的左腕 1 暗 魔法师 200 300 被封印者的右腕 1 暗 魔法师 200 300 被封印者的左足 1 暗 魔法师 200 300 被封印者的右足 1 暗 魔法师 200 300 方程式同调士 2 光 机械 200 1500 水精鳞-邓氏深渊鱼 7 水 水 1700 2400 变形壶 2 地 岩石 700 600 岚征龙-飙龙 7 风 龙 2400 2200 立炎星-董鸡 3 炎 兽战士 1500 100 真红眼暗铁龙 10 暗 龙 2800 2400 来自异次元的埋葬 一时休战 永火炮 大风暴 愚蠢的埋葬 原初之种 死者苏生 精神操作 增援 超再生能力 月之书 手札抹杀 贪欲之壶 光之援军 封印之黄金柜 黑洞 霞之谷的神风 怪兽之门 暗之诱惑 限制解除 龙之溪谷 龙之灵庙 六武之门 一对一 神之警告 神之宣告 停战协定 转生的预言 光之护封壁 魔力爆发 准限制卡 黑羽-疾风之盖尔 3 暗 鸟兽 1300 400 入魔龙祖 俄菲翁 4 暗 龙 2550 1650 元素英雄 水泡侠 4 水 战士 800 1200 先史遗产 内布拉星象盘 4 光 机械 1800 1500 欧尼斯特 4 光 天使 1100 1900 卡片炮击士 3 地 机械 400 400 真六武众-紫炎 5 暗 战士 2500 1400 大天使 克里斯提亚 8 光 天使 2800 2300 命运英雄 魔性人 6 暗 战士 800 800 科技属 突击兵 2 地 战士 800 0 特拉戈迪亚 10 暗 恶魔 ？ ？ 冰结界的虎王 雪虎 6 水 兽 2000 1400 马头鬼 4 地 不死 1700 800 轮回天狗 4 风 兽战士 1700 600 孤火花 3 炎 植物 500 1400 召集之圣刻印 连锁爆击 英雄到来 魔法石采掘 扰乱三人组 奈落的落穴
八卦研究的是什么
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测，一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结，阴爻代表小结；一说起源于生殖崇拜；一说模仿占卜的龟兆；一说代表一种原始文字；一说起源于蓍草排列的方式。其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天、光、玉、君、天子、父；坤象征土、帛、马、母、众、顺、温、安、正、厚； 坎象征水、川、众、夫、劳、强、和；离象征火、日、鸟、牛、公、侯、姑，等等。其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地、父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当效气，温寒清浊者，各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离、震、兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至、夏至、春分、秋分。以复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十二爻，配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分。卦气说的产生和发展，是为了预测天灾、人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后，象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术，以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪，三奇和六仪分别置于九宫，以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方、五行、二十八宿相配，形成了堪舆的理法和形法。在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时，也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向，称乾、兑、艮、坤为西四宅，离、震、巽、坎为东四宅。东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门、床、住房配于吉方，厕所和杂室配于凶方，等等。 汉代以后，易的义理学的发展，成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期，王弼提出达意由象、以言明象的主张："象者，出意者也；言者，名象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。"认为"触类可为其象，合义可为其征"，因此，人是可以"寻言以观象"，"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象，有象而后有数。《易》因象以明理，由象而知数。得其义，则象数在其中矣。必欲穷象之隐微，尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家所尚，非儒者之所务也。"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》，它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理，精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"。⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之，求经文本意，而复以传释之，则其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》，称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可以识吉凶、知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻，所以原测淑清之道，而捃逐万物之祖也。"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的，但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也，尚有休囚废绝少气之时，何况人乎？"，意即八卦的卦象变化，体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪，更相生转相使，故天道得常在不毁败，是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响，并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正，乙丑是地正，丙寅是人正，"此三者，俱天地人初生之始，物之根本也。初生属阳，阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面，其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"。CD但是，早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并无八卦卦象变化的词语。东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"，意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现，不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周天之度数，四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理，上何所极，下何所据，及其转动，谁所推引"，等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"，CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了。易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之。至静之道，律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神枢鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也；流行无穷，水之道也；八卦环转，天地之道也；神物乃生，变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中，八卦卦象的意义，始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征之上。 道教内丹炼养的论著中，八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来，以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术，无论南宗、北宗，或者中派、东派、西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法，般般尽是尘。 穷通诸物理，放下此心身。随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人"。CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身，掌握修炼中的"无为"要领。 坎离，原是两个卦名，其卦形是"离中虚，坎中满"。在内丹炼养著作中，坎离指的是药物，也就是人的精、气、神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离、水火、龙虎、铅汞'之属，只是互换其名，其实只是精气二者而已。精，水也。坎，龙也，汞也。气，火也。离，虎也，铅也。其法：以神运精气结而为丹，阳气在下，初成水，以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项，只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的，如同世界失去日月光华一样。 乾坤，也是两个卦名，其卦形是"乾三连，坤六段"。在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魂魄"。CK意思是，认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言，乾为头部，相当于上丹田的部位；坤为腹部，相当于下丹田的部位。 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三，曰：玄牝、药物、火候。"CL古人也说，圣人传药不传火，从来火候少人知。这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密，从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共真仙仔细论。"CM意思是，火候极难以言辞表达，只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"。ND一般认为，以一月三十日同各卦相配，除去乾坤坎离四卦，屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象。不过，内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦，坎在上为药，以坎中一阳生也。震在下为火，以震下一阳，即所进之火也。 尔等逢阳生时，不管它气机往来何如，略以微微真意，下注尾闾，那真元一气，从前之顺行者，至此不许他顺，且意思向上，而顺行之当道遂阻，顺道既阻，无远可去，自然气机往上而升。自后而上，势必至于泥丸，此自然之理，有不待导之而后升，引之而后上者。暮取蒙之义，何也？蒙坎水在下，中有一阳，即药在下也。艮山在上，上有一阳，阳即所退之符，符即阳气升于泥丸。温养片时，化成甘露神水，实皆阳之所化，非真属阴也。以其行工至此，精化为气，气化为丹，宜行顺道，不宜如前进火时，运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象。以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也；以坎离二卦为药物者，取其刚柔中正为用也。复姤二卦为阴阳之交界。取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚，当退火而须用柔也。既未为造化之终，取其阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔，不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然。约而言之，总以阴阳相当，两而合一，归于混成之象而后已。"NF刘一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象，若究群爻谩役情。"NG意思是读丹经学内丹的人，千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功，徒费情思的。
植物血型的探索研究
对植物血型的探索，还只是刚刚揭开帷幕，植物体内为什么会存在血型物质，血型物质对植物本身有什么意义等问题，还没有完全弄清楚，尚待科学家们去进一步研究和探索。随着研究工作的不断深入和发展，人们也将会揭示出植物血型在其他方面的广泛用途。 人的血型是因为人体血液中红血球的外膜结构不同造成的，而植物根本就没“血”，哪会有血型呢？其实，所谓植物的“血”，指的是植物的体液(营养液)。植物的“血型”，实际是由体液中某种细胞的外膜结构的差异决定的。人们说的“植物血型”，不过是通俗的讲法。确切地说或科学地说，应该是“植物体液液型”。人和动物的血液是红色的，血液中有红细胞，在红细胞的表面有一种特殊的抗原物质，是它决定了血液的类型。植物没有红色的血液，为什么也会有血型呢？科学家通过研究，揭开了其中的奥秘。原来，植物虽然没有红细胞，但却有类似人体中附在红细胞表面上的血型物质——血型糖，不同的血型糖便决定了不同的血型。比如，O型血是岩藻糖，A型血是N—乙酰—D—半乳糖，B型血是D—半乳糖。血型物质对植物本身有何意义呢？科学家通过实验证明，当其体内糖链合成达到一定长度时，在它的顶端就会形成血型物质，然后合成就停止了。也就是说，血型物质是起一种信号作用。有的科学家认为，植物的血型物质，还具有贮藏能量的作用。牛有40种血型除了人类以外，猴子、猩猩、大象、狗等高等动物也存在血型，甚至乌龟、青蛙身上也可以找到血型的痕迹。人类通过对动物血液的研究，发现动物的血型也很复杂。例如，狗的血型有5种，猫的血型有6种，羊的血型为9种，马的血型为9—10种，猪的血型有15种，牛的血型达40种以上。苹果是O型，植物也有血型。经过科学家们的研究，已经知道：萝卜、芜菁、葡萄、山茶、山槭、卫矛等为O型；扶劳藤、罗汉松、大黄杨等为B型；李子、荞麦、金银花等为AB型。有趣的是，枫树却有O型和AB型两种血型。到了秋天，属O型的树叶变红，属AB型的则泛黄。这也许是血型与枫叶颜色有某种联系的缘故。科学家们怎样对植物进行血型鉴定的呢？人体血型鉴定，即是用抗体鉴定人体内是否存在有某种特殊的糖。科学家鉴定植物血型的方法是利用人体或动物血液分离出来的抗体，然后观察抗体与植物体内汁液的反应情况，由此即可得知植物血型。植物血型的发现，也许有助于生物学家对细胞融合、品种杂交、种间嫁接等的研究。山本茂研究了150多种蔬菜、水果和500多种被子植物、裸
制订研究计划要思考什么，什么，什么，等等
观察计划、1.能提出对秋季星空进行探究活动的大致思路并能作出书面观观察计划；能用图画描述出北斗七星（或仙后座）和“我的星座”的形态特征。2、能参与探究四季星空的中长期科学探究活动；在活动中愿意合作与交流；并获得研究星座的乐趣。3、知道北斗七星、仙后座组成的形状，认识秋季里北斗七星、仙后座在天空中的位置及变化特点；了解秋季的其他星座。教学过程：一、欣赏星空图片，导入新课课件展示璀璨的星空，让学生置身星河，教师谈话：神秘而美丽的星空，曾经给我们带来无限的遐想，你想像科学家那样去解开星空之谜吗？让我们带着无限的遐想，来研究美丽的秋季星空吧。（教师板书课题）二、交流课前观察，制定研究目标1、学生交流课前观察收获，提出问题。2、明确探究主题:我们如何观察星空呢？三、观察星空的方法指导1、课件展示秋季星空中的显著星座———大熊座和仙后座，让学生自主描述大熊座中北斗七星及仙后座五颗亮星的形状特征。2、讨论与交流：你是用什么方法找到北斗七星或仙后座的？如何描述它们在天空中的方位？,3、教师讲解：观察星座时确定方位很重要，我们常常把头顶的方向称为“天顶”天顶以北称为“北天”，天顶以南称为“南天”。仙后座和大熊座都是北天比较容易找到的显著星座。在纸上画星座时，应先在纸上定出方位，一般应与实际观察的方位相对应，如观察北天时，纸的上方为南，下为北，左为西，右为东；观察南天时，纸的上方为北，下为南，左为东，右为西。4、画星座：认准方向，把我们课前观察到的北斗七星及“我的星座”(学生自主选择的星座)组成的形状画在纸上。5、小组交流：自己所画星座的形状以及画星座时应注意的问题，如是否在纸上标明了方向及观察的是北天还是南天，星座所在的位置是否准确等。四、引导学生制订观星计划1、提出研究的问题。刚上课时，同学们提出了很多想研究的问题，如北斗七星组成的形状、在天空中的位置会发生变化吗？这个问题就很值得研究，当然，你也可以研究其他星座或问题，想一想，你打算研究什么问题？2、引领学生作出假设。（1）太阳、月亮每天东升西落，我们要观察的星座每天是否也有东升西落的现象？如果有，怎样才能观察到这一现象？（2）月亮在不同日期的同一时刻的形状、位置都有变化，星座在不同日期的同一时刻形状、位置是否也会发生变化？如果有，怎样才能观察到这一现象？（3）教师小结：要观察星座组成的形状、在天空中的位置是否会发生变化，需要我们在观察时间上作出安排:一是在每晚的不同时刻进行观察；二是在不同日期的同一时刻进行观察。3、制订观察计划。我们以观察“北斗七星组成的形状、在天空中的位置会发生变化吗？”为例，我建议同学们在制订观察计划时要思考以下问题:观察地点、观察方法、观察时间如何确定？观察结果如何记录?除此之外还应做哪些准备？这些问题想好了就可以动笔了。4、修改、完善观察计划。将部分同学制订的观察计划进行展示，让同学们提出修改及补充建议，然后学生各自修改完善观察计划。5、观察过程中的注意事项。（1）每位同学坚持长期观察两个以上的星座。（2）每一次观察时，一定要选择一个固定的参照物（如建筑物、树木等），便于观察星座位置的变化。（3）要选择安全、开阔、固定的观察地点，最好有家长陪同。课后，老师会发给每位同学一份《致家长的建议书》，让家长协助我们共同完成观察活动。四、制作观星箱1、教师讲述使用方法:选择一个合适的观测点，放置好观星箱，观察时观星箱的位置要固定，不能随意变动。2、学生采用自己喜欢的方法制作观星箱，并试用观星箱来观测某一物体。五、布置作业利用观星箱继续观察北斗七星及自己选定的星座。
为什么女孩子喜欢研究星座？？？
我也是个女孩子，我也比较喜欢星座。从我个人来看，女孩子研究星座是觉得这个东西挺有趣的，所以就用研究星座来打发时间；还有可能就是，精神很空虚，需要星座这样的一个所谓的寄托而已了。大部分女孩虽然研究星座，但并不相信它。 精神空虚 需要寄托 星座是个很奇怪的名词 还有天上的星星 星座和星星有关吗 遥远的星空给人无限的遐想 星空的那一边又会怎么样 这一切都是个谜 有谁不好奇呢 只是我觉得女孩子的好奇心比较强一些罢了
汉语中的禁忌语有哪些？
称谓禁忌：亦属名讳方面的避忌。例如在人死后此名即为禁忌。再比如祖先、长辈的名字都不能直呼不讳。还有给孩子取名时，避忌与祖先、长辈之名同字、同音。也就是命相八字不得以相克之字命名。有时一些有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度。 还有岁数，属相禁忌：人的岁数、属相也是有所避讳的。中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五、七十三、八十四、一百岁等等。同时也忌言属相。因属相可以标明一个人的年龄，且又指代自我的本命。 并且还有凶祸词语禁忌、破财词语禁忌、亵渎词语禁忌，等等。亲若需要哪类的详细资料也可以问我。求采纳~谢谢~
星座研究
天蝎座 10月24日-11月22日 对于朋友，重质不重量，高度要求知心。天蝎们宁可孤独，也不违心。对于爱情，宁缺毋滥。宁可抱憾终生，也不苟且凑合。风流不羁的言行下，执着追求一种宗教意识的爱情信仰。内心具有高度责任性，忠诚性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，风趣超脱。拥有奇异诱人的容貌气质 被蝎子蛰过的人通常都患了一种感情慢性病，总想好，却总好不彻底，其实那是因为蝎子留给各位的怨恨太深了。如果你还爱上那个蝎子，就宽恕他，蝎子其实更喜欢在没有压力的世界里生活。如果你已经不爱他了，何必还怨恨，爱都没了。 天蝎座拥有的执著是一块顽固坚硬的大石头，任何强大的武器都无法击碎它，就算全世界反对他或她，也不会令其退后一步。能让这块顽强的石头出现缝隙，只需要天蝎座所珍惜人的一滴眼泪，击毁的不仅是本身，更是天蝎内心的整个世界 蝎子们当 爱情来临，你会变得幼稚，简单。你会无缘由的去牵挂一个人，牵挂他吃的好不好，睡得好不好，关心他心情好不好，不管别人怎么说他的坏话，可在你心里他就是完美无瑕。他喜欢的你也学着关注喜欢，愿意每天看到他，看见他和别的异性在一起会生气会妒忌，希望他的眼里只有你的存在。 蝎子很简单。他们会耍赖，也会顽皮，喜欢动画片，边看边笑，笑起来足以融化冰山。如果你说天蝎阴沉，坏，毒，那只是没发现他们的好，他们单纯，也爱王子公主的梦，他们很臭美，但也很聪明。不过，他们一但发现你背叛他，后果真的像星座说的那样，报复你。如果他还爱着你，他会又折磨你，也折磨他自己。 如果退缩，就只能感伤。 天蝎座世界是彩色的没有一定要黑白那么分明，要容许不一样的观点和生活方式的存在，相爱相守不一定要相粘，诚实固然可贵，但是不一定要让大家变成透明人，爱情就像沙，轻轻的捧起来比狠狠的一把紧握会得到更多。牺牲越多有时候对自己和对方伤害越大。 天蝎座在强硬外表下，有一颗极其柔软而又高度自尊的心。他们非常容易受到伤害，大部分天蝎座性格孤独，不表现自我，显得腼腆、害羞。但是，他们是那种全力投入的动物，一旦感情投入，他们极其诚实，会成为你坚固可靠的朋友、感情热烈、全心全意为你燃烧的情人 天蝎座怀念一切值得记忆的东西，但很少有人知道他们还怀念。他们爱的比谁都深，所以寂寞。他们鄙薄一切肤浅的嚣嚷，也不屑与之为伍，他们对感情要求太高太纯粹，所以害怕受伤害，所以容易封闭内心。可一旦
