姤卦卦辞的意思
《姤》卦，可以说是《周易》中最难理解的一卦，尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞，但其爻辞中却牵涉的是“金柅”、“羸豕”、“包有鱼”、“包无鱼”和“臀无肤”、“杞包瓜”、“姤其角 ”诸内容，这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离，大为不解。也可能正因为如此，所以 历来的解释更不着边际。历来将《姤》卦解释为“相遇”。但是，“相遇”一解既无法解释其卦辞，也无法解释其爻辞。要理解这一卦，还得用其它一些卦的卦、爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证。?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处。 其二是，此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”、 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语，它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义。其三是，“九三”爻辞中的“臀无肤，其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤，其行次且”完全一样。还有，此卦卦辞的“女壮：勿用取女”，它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉，月几望，君子征凶”也不无牵连。?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的，从另一方面讲，也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的；《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的；《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的；《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的，那么，《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处，它又意味着什么呢？这不能不耐人寻味。?不能不这么说，《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使君王 “臀无肤，其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面，故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻。?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢？从《姤》卦卦辞的“女壮，勿用取女”来看，这种危险乃来自内廷，也即宫廷的女流。?到这里，也就多少有了一点头绪。?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的；综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的；综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性，我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的。?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分，除了将帅在外拥兵自重，除了君王身边的随从毒蛊依权作祟，那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封建历史的
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展、变化看变卦。变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准，也是告诉你事情发展到哪一步了。初爻变，事情刚刚开始，二爻变，事情发展到第二阶段了，以此类推；到六爻的时候，事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。
怎么根据一个字算出是那一卦，是怎么中方法得到的卦辞呢！！！
一个汉字,按笔画数起卦.如果是上下结构的,上半部分笔画数为上卦,下半部分笔画数为下卦.如果是左右结构的,左半部分笔画数为上卦,右半部分笔画数为下卦.例如"劫"字,左右结构,左半笔画数为5,为巽.右半笔画数为2,为兑.所以卦为风泽中孚.(5+2)/6余1,1表示动爻在初爻.得变卦为风水涣.卦辞看中孚卦的初九爻辞即可. 仅供参考希望对您有帮助
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一个汉字,按笔画数起卦.如果是上下结构的,上半部分笔画数为上卦,下半部分笔画数为下卦.如果是左右结构的,左半部分笔画数为上卦,右半部分笔画数为下卦.例如"劫"字,左右结构,左半笔画数为5,为巽.右半笔画数为2,为兑.所以卦为风泽中孚.(5+2)/6余1,1表示动爻在初爻.得变卦为风水涣.卦辞看中孚卦的初九爻辞即可. 仅供参考希望对您有帮助
第十三卦 天火同人 乾上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求
好卦，凡事遇贵人相助，事业婚姻兼成。
地天泰卦变艮卦，算家庭，求解！
测升职摇卦得地天泰卦变水天需，看能成否mruq
求大师解卦！本卦山天大畜 之卦泰卦 交互卦归妹卦！求工作是否变动？
是个不错的卦，大畜为积小成高之卦，龙潜大壑之象，乾金为体，虽休于月令，艮土为用也不得月令，但变卦互卦生助有力，互卦震木得月令，泄体之气，这应该是你的困惑或压力所在，但总体来说助力较大，诸事顺利之象。
第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚
没学好古文、文言文吧？ 大象就是常理的意思，震是震动，应该向外界发展，巽是入为向内，一内一外，分别在原位，所以能永恒不变，比喻夫妇之道。其它的基本就是白话文了，意思应该能看明白。
泰之需卦，问婚姻，有老师没，易经
泰卦，六五：帝乙归妹，以祉元吉。婚姻之事不必担心，但需时日。
解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。 例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
