如何理解文学艺术中的“虚实结合”
想理解文学艺术中的“虚实结合”，你就得先了解虚实结合是什么意思。 百科给出的定义是：虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。 那么在文学艺术中，其实就能关联到这样几个词“借景抒情”“借物抒情”“歌以咏志”，这几个词就是虚实结合的典型代表。 就是说作者通过眼前感受到的现实，结合自己看过的书、走过的路、爱过的人，展开了一系列的联想，所创作出来的作品。 他所处的现实是“实”，而其他由此关联出来的叫“虚”，这两者借由彼此间的共性做了互通，这就是“结合”了 举个例子：郑愁予的《错误》里的第一句诗中：我打江南走过， 那等在季节里的容颜如莲花的开落 。 容颜的变化是“实”，莲花的开落为“虚”，容颜的变化如莲花般的样子是彼此之间的共性。这就是“虚实结合”了
古诗枫桥夜泊中的虚实相生
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.诗人并没有在寒山寺旁。通过实际的钟声生出了寒山寺的形象所以叫虚实相生
求解梦：梦见自己看到《心经》中的字离地悬空二尺，部分是发光字体
做这样的梦,也是具足善根、福德、因缘。心经是佛法中的智慧精华，善根是说你过去世曾经修持心经，记忆中储存有这一智慧种子；福德是见到心经字发光明，智慧起现行啊，上上之相；因缘是你老公送你礼物，指给你心经，让你开启这一善根福德，助成你将来的成就。 生日礼物：生，是新生，从今后你持心经，开启智慧，生命新生。日，是从此开始。精致的盒子，古色古香，是你久远来积累的善根，将成就你慈悲雄壮之新生命。不过若是你不当回事，不持心经，那也还是无缘啊！ 南无观世音菩萨！
求解梦：梦见自己看到《心经》中的字离地悬空二尺，部分是发光字体
做这样的梦,也是具足善根、福德、因缘。心经是佛法中的智慧精华，善根是说你过去世曾经修持心经，记忆中储存有这一智慧种子；福德是见到心经字发光明，智慧起现行啊，上上之相；因缘是你老公送你礼物，指给你心经，让你开启这一善根福德，助成你将来的成就。 生日礼物：生，是新生，从今后你持心经，开启智慧，生命新生。日，是从此开始。精致的盒子，古色古香，是你久远来积累的善根，将成就你慈悲雄壮之新生命。不过若是你不当回事，不持心经，那也还是无缘啊！ 南无观世音菩萨！
怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”？
第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。第二个问题，易经中，卦分内外，世间万物皆有起始，而卦之六爻起于初爻，而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始，才有本，才可能进一步有外延。这就形成了六爻，自下而上，内下外上。第三个问题，地天泰和天地否。这个要怎么理解，地为阴其势向下，天为阳但其势向上，又在天人地本为三才，天地有了，人在哪里？当然是在其间，泰卦，天地交势于人，泰之！否卦，天地各行其道，人所无帮，否之。第四个问题，初爻为阳，二爻为阴。实际上此处的阴阳只是它们所处的位置。因为阴阳总是互现，相辅相成的。初为始，始为阳，万物开泰也
爱字体中的字体怎么样才能让别人看到
1、找到你喜欢的字体，下载ttf格式并保存在内存卡中。 2、在手机中打开“主题”——“自定义”。 3、选择“字体样式”——“在线”——随便下载一个字体（下载之后先不要应用） 4、下载完后，不要点击“应用”，退出“主题”，打开文件管理器——内存卡——HWThemes——HWFonts——文件夹中就能看到你刚刚下载的在线字体了——复制它的名字。 5、找到你喜欢的TFT字体，重命名为你刚刚复制的字体名字——然后剪切，依次打开HWThemes-HWFonts-粘贴，将原本的字体覆盖掉。 6、打开“主题”，点击你刚下载的字体应用
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中，得到充分的运用，收到了以少见多，以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果。 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致；朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)；“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)；“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)；“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真、善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界，自成意境。诗中写景、抒情结合得很完美，真 正是情景交融。但是，诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人。写景、状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景、物、事、人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意。有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中，使人思而后才能得之。 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实，以实带虚、以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生。诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景、此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而，千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚、朴素之情 来，是远远“不及”的，而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)，任人情思去度量，去驰骋。汪伦情意之深，豁然于人眼目之中，让人回味良 久。后二句这种触物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景，写的意中情，然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开生面，空灵有趣，余味涵包，新颖警人。 全诗仅二十八字，却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前；再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静，跳跃转换，灵动自然；情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏。 通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外。〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。
我是一个中医爱好者，现在有一些问题，五行相生比较好理解，相克几乎太复杂，请教一下，
这位爱好者，我来解释一下，中医的克是制约，克制，抑制的意思，你说的：“ 相克几乎其中一项都可以克其它四项，是理解有误，你所说的是影响，中医里五行是相连的，一项可以影响其他四项，，每一行是有两种情况，就是强盛和衰弱，他们相互联系的，举个例子，心火过亢，由于火克金， 肺金就会受到压制，而肺金一旦被压制，肺金所克的肝木就会亢盛，肝木亢盛就会压制脾土，脾土被压制就不能制约肾水，你说的就是这个意思，而中医克，单纯指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。希望可以帮到你，再见
毛主席八字杀印相生如何理解？
你好，毛主席八字为癸已，甲子，丁酉，月令子水七杀当令而旺，酉金偏财又生杀，日干丁火偏弱，首取甲木正印为用神，这样就形成癸水生甲木，甲木生丁火，引杀上身，杀为权，印为文为名，所以毛主席位高权重，又有名气，请采纳
虚实相生，无画处皆成妙境
出自 【清】笪重光《画筌》。 《画筌》，中国清代绘画理论著作。于康熙七年(1668)夏付印，全文4000余字，不分章节，通篇用骈文体对偶文字写成，一气贯注地讲述山水画理论和技法，兼及人物画和花鸟画。持论精微透彻，发前人所未发，是清代高水平的画论著作。文中逐段有王翚、恽寿平所加评语，篇末有作者的跋语。 一共只有4000多字，这句话在第十三段，你耐心找找就看到了。
