归元寺第260个罗汉钵多罗尊者解签
第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法，尝以自己的名字说明出离三界的津要：证得圣果最重要的是慧，而不是通常所说的智慧。智仅能达于有为之事相，只有慧才能达于无为之空理，分别事理、决断疑念、真心体明自性无暗，均是慧的作用。从这一点上智与慧竟是相对的。尊者以超乎平常的方法，度化无边众生。 丈夫能屈又能伸， 千魔万劫不消沉， 英雄自当脱颖出， 六国挂印是苏秦。 第二百六 钵多罗尊者 钵多罗是钵的全称，是比丘六物之一，盛饭之器具。有泥铁之二种，译曰应量器，以体色量三者皆应法故，又以贤圣应受人之供养者用之。 钵多罗尊者指金碧峰禅师，元末明初人。明太祖渡江时，闻江中有声告曰，若欲定天下，僧金碧峰不可不见。皇上找到他后，在其指点下建都，而使天下安定，皇上赐其价值连城的玉钵一个，尊者虽已证圣果，却对此钵稍加留恋。乃至鬼使以此钵诱而捉之。时即悟得有一挂碍终难成就，遂骗过鬼使，摔碎玉钵，留下一偈而融入虚空。偈曰：若想抓住金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。 命中当有不须求， 命中当无不可求， 逆天行事遭天罚， 一石禄米减八斗。
归元寺 罗汉解签 第二百八十六 摩拿罗尊者
智者心境结善缘 凌波踏浪若等闲 城府不露深与浅 刚强之外裹缠绵 大意是：有智慧的人应广结善缘，与人和善相处，心态也要平和，这样可以在生活中如履平地。外柔内刚，不要锋芒太露，刚柔相继能更好的把握幸福与事业。 《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
五百罗汉第二百二十四尊弥沙塞尊者解签
五百罗汉第貮佰贰拾肆尊：弥沙塞尊者 诗云： 江上舟楫如穿梭， 白帆扬处尽鱼歌， 一份辛劳一份果， 勤俭人家喜事多。 参考意见： 不可骄傲自满，要谦虚谨慎戒骄戒躁，命运掌握在自己手中，需要经过不懈的努力，以乐观的态度对待生活，才是成功之道！ 祝你成功！
五百罗汉第二百二十四尊弥沙塞尊者解签
五百罗汉第貮佰贰拾肆尊：弥沙塞尊者 诗云： 江上舟楫如穿梭， 白帆扬处尽鱼歌， 一份辛劳一份果， 勤俭人家喜事多。 参考意见： 不可骄傲自满，要谦虚谨慎戒骄戒躁，命运掌握在自己手中，需要经过不懈的努力，以乐观的态度对待生活，才是成功之道！ 祝你成功！
求修道尊者的解签
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文，没有上下之分，但可以一窥您的机缘。 持签为修道尊者，签面应为尊者法相所现，为正面跏趺坐，右手执佛尘，左手托其尾，戴帽。 尊者精通佛典，才智敏捷，志性坚定，不畏清苦。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。 把心思从所得所失的计较上收回来，淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气，坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径，切忌心浮气躁、好高骛远。 祝朋友得偿心愿、早开心结。
归元寺第三百五十八顶生尊尊者解签
第三百五十八 顶生尊尊者 释迦牟尼佛前世身，系布杀陀王头顶孢所生，相貌端正、聪明伶俐，长大后成为金轮王，统理四天下犹嫌不足，上升忉利天与帝释争斗，战败困病而死。佛以此事警告后人，要少欲知足、珍惜生活，不可贪图享受、生不善心，超越因果必将以付出未来为代价。 签解：不要因为你的过去而挂怀，只要你不为自己求安乐，为世间寒苦众生读书，必得事业兴隆；婚姻也是这样，不以自私之心，不为自己的幸福，为对方着想，为更多的人着想，反而能得到幸福。
归元寺解签第二百四十三水潮声尊者?
月牙宝铲手中握,秉奉佛心承衣钵。澄清人世妖孽除,翻江倒海泰山挪。 水潮声尊者，即一切海潮声菩萨。《楞严经》把佛声音譬如海潮。海潮无念，不违其时，与大慈大悲佛之声音应时适机而说法相似。 世间的江河湖海，其名虽异，然潮音相同。世间诸佛的名称不同，所讲的经卷有异，但都是为了大众获得解脱。尊者学习世间诸佛的修身养性方法，倾听世间诸佛讲解经卷，亲身故经受诸佛的教诲。由于尊者广学诸佛之法，因此他脱离世俗盖障，心性清净如明月，通达佛性。佛兴慈悲，哀悯众生，发海潮音。尊者哀怜众生，能应众生的需要，应时而至，帮助他们脱离生死苦海。
归元寺罗汉解签大全第一百三十幢尊者
五百罗汉第壹佰叁拾尊 据《胜天王般若波罗密多经》等在载，尊者曾是娑婆世界上方不动佛国金刚相佛前的菩萨。当佛陀在王舍大城说法时，尊者得金刚相佛准允，特来聆听法教。尊者已通达甚深境界，虽现世间而不染世法。又《佛说观想佛母般若波罗密多菩萨经》教人念诵真言，以手灌顶，摒弃诸念，在观想的佛母及诸佛菩萨中，宝幢菩萨即为其一。尊者形像为赤白色，即日出之色。偏袒右肩，左手向内，结跏趺于宝莲花上。 这个签的重点意思是意在说明人的欲望，易经里面就有讲过凡事过弱就会出事，凡事过度也就会出事。这个意思是过度了。有时候人的欲望一旦过度了，那效果只会是相反的。 欲望是人的天性，这个不能怪人 的错，但问题重点是自己要去如果调整自己过度的欲望. 如何调整依然靠你自己，不能靠别人，切记。 个人见解，仅供参考
归元寺解签，第三百五十一胜解空尊者
丝竹管弦齐声奏，粉墨登场舞长袖。各人各有精彩处，说尽生旦净末丑. 大意是：不要太执着眼前的得失。个人有个人的长处，细心学习别人的长处，然后纳为己用。 五百罗汉第叁佰伍拾壹尊 胜解空尊者，宋代僧可观(1092——1182)。江苏华亭人。俗姓戚(一说傅)，法号解空，字宜翁，号竹庵。为天台宗巨匠智礼之四世传人。解空，本指悟解诸法之空相。胜解空即善于讲说佛法理体之空相。 尊者十六岁受俱足戒，学天台，初依止南屏精微，后闻车溪择卿禅师声震江浙，负笈从之，得其法。南宋建炎初，住持嘉禾寿圣寺，绍兴年间(1131—— 1162)转住当湖德藏寺。讲经余暇，则补注《楞伽经》。其后移住祥符寺，因染疾退隐至当湖南林之竹庵。乾道七年(1171)，应丞相魏把之请，住持北禅天台寺，淳熙七年(1180)，受魏宪王请，为南湖延寿寺之主，未久，又归隐当湖之竹庵，淳熙九年示寂，享年九十一。生前，大慧宗杲曾由径山前来与言谈终日，誉之以“教诲老龙”。 建议您看看了凡四训，真实改变命运的方法，请看链接：
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者
讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。 当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
