天主教举行婚配圣事不是得先领结婚证?
一般都是先领证， 再去举行结婚典礼、 只要真心相爱。 先后都可以，。
天主教行婚配会问哪些问题?
如果是在礼仪中，见下面： 结 婚 典 礼 徽 询 礼 （讲道后，主祭用以下或类似的话向新郎新娘致词） 主祭：xxx先生，xxx小姐，今天你们到圣堂来，在教会和双方家长、亲友、以及全体来宾面前，结为夫妇。婚姻是天主定的制度，也是基督建立的圣事，这说明夫妇的爱情是神圣的，婚姻的责任是重大的;婚姻也是天作之合，因此夫妇二人须白首偕老。现在我以教会的名义，请你们郑重表明自己的意愿。 主祭：xxx（圣名）先生，你是自愿来此结婚的吗？ 新郎：是的。 主祭：xxx（圣名）小姐，你是自愿来此结婚的吗？ 新娘：是的。 主祭：你们既然选择了婚姻生活，也愿意一生互爱互敬吗？ 新郎、新娘：愿意。 同 意 礼 （主祭请男女双方表明同意说：） 主祭：你们既然愿意结为夫妇，就请你们握手，同时在天主及教会面前，表明你们的同意。（男女握手） （主祭询问结婚人的同意，先问新郎说：） 主祭：xxx（圣名）先生，你愿意接受xxx小姐做你的妻子，并许下在任何环境中，一生敬爱她、忠于她吗？ 新郎：愿意。 （然后主祭问新娘说：） 主祭：xxx（圣名）小姐，你愿意接受xxx先生做你的丈夫，并许下在任何环境中，一生敬爱他、忠于他吗？ 新娘：愿意。 （主祭接受他们的同意说：） 主祭：这是天作之合，愿慈爱的天主降福 + 你们白首偕老。 新郎、新娘：阿门。 主祭：两位既然决定结为夫妇，就请两位握手，同时在天主台前和教会、亲友面前举行宣誓。（男女握手） （以下誓词可由主礼神父分别领导新郎新娘朗诵，主礼神父念一句,新郎（新娘）复诵；或由他们自已先后诵念。） 新郎、新娘（先生）：我xxx,愿遵照教会的规定，接受你xxx,作为我合法的妻子（丈夫），从今以后，环境无论是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，是成功是失败，我要支持你，爱护你，与你同甘共苦，携手共建美满家庭，一直到我离世的那天。我现在向天主宣誓，向你保证，我要始终对你忠实。 宣誓人：xxx 主祭：这是天作之合，愿慈爱的天主降福 你们白首偕老。 （交换信物（戒指）礼） 主祭：愿天主降福 这对戒指，请你们互相交换，作为爱 情忠贞的信物。（洒圣水） 新郎、新娘：阿们。 （新郎给新娘戴上戒指，同时说：） 新郎：我给你戴上这枚戒指，表示我对你的忠贞与爱情。 （新娘给新郎戴上戒指，同时说：） 新娘：我给你戴上这枚戒指，表示我对你的忠贞与爱情。 （新郎给新娘揭开面纱，新郎新娘相对一鞠躬）
天主教未婚男女禁忌什么
教会认为人是一个整合的人，人的性是为了爱服务的，只有在夫妻生活中才可以合法的表达。所以除了夫妻之间的性行为，其他比如婚前的性行为是对人的尊严的一种践踏，所以教会一直反对这样的行为。当然是一件比较严肃的事情，可是按照教会法律的规定，这样的行为并不构成与教会完全的分离，所以不会收到绝罚。除非有特殊的原因，正常情形下神父有权在告解圣事中赦免，不是保留于主教的罪行。当然这并不表示是一件无关轻重的事情。 天主因为爱按自己的肖像创造了人，他也愿意人分享他爱的,也就是生育繁殖的能力.而生育繁殖是借着婚姻。所以，爱一个男孩子，愿意与他永远在一起，是一件好事。但爱情首先要求尊重。爱你的人会尊重你的一切，包括你的身体。恋爱中,可以有一些身体的接触，拥抱甚至是亲吻.但不要成为自己犯罪的机会.所以身体的抚摸,尤其是某些敏感的部位,需要很慎重，因为年轻人很容易冲动;再加上现在的人越来越淡化男女之间的适当的节制,交往的分寸，因而出现很多的问题。
天主教未婚男女禁忌什么
教会认为人是一个整合的人，人的性是为了爱服务的，只有在夫妻生活中才可以合法的表达。所以除了夫妻之间的性行为，其他比如婚前的性行为是对人的尊严的一种践踏，所以教会一直反对这样的行为。当然是一件比较严肃的事情，可是按照教会法律的规定，这样的行为并不构成与教会完全的分离，所以不会收到绝罚。除非有特殊的原因，正常情形下神父有权在告解圣事中赦免，不是保留于主教的罪行。当然这并不表示是一件无关轻重的事情。 天主因为爱按自己的肖像创造了人，他也愿意人分享他爱的,也就是生育繁殖的能力.而生育繁殖是借着婚姻。所以，爱一个男孩子，愿意与他永远在一起，是一件好事。但爱情首先要求尊重。爱你的人会尊重你的一切，包括你的身体。恋爱中,可以有一些身体的接触，拥抱甚至是亲吻.但不要成为自己犯罪的机会.所以身体的抚摸,尤其是某些敏感的部位,需要很慎重，因为年轻人很容易冲动;再加上现在的人越来越淡化男女之间的适当的节制,交往的分寸，因而出现很多的问题。
天主教徒有什么要注意的
一定要遵守天主十诫、圣教四规、七罪宗。 十诫 一、钦崇一天主在万有之上 罪包括：不全心信赖，依靠上主。求神拜佛，占卜，看相，看掌，信星座，风水，通胜，紫薇斗数，铁板神算，纸牌占卜，蝶仙，通灵等等。 二、毋呼天主圣名以发虚誓 罪包括：乱呼天主和耶稣的圣名。发假誓，许愿不还，说反对天主，指责天主或藐视天主的话。 三、守瞻礼日 罪包括：没有在主日及法定节日（如圣诞节）参与全弥撒，在弥撒中迟到早退。主日可以休息，却坚持做工。没有最少每年办一次告解，没有在复活节领圣体。没有守教会定的大，小斋期。没有助教会的经费。没有每日祈祷，忽视圣经默想。 四、孝敬父母 罪包括：儿女对父母不负责。父母对子女没尽责，不养活，不管教子女，在子女面前立坏表样。没有让子女洗礼及不培养他们的信德。长上对下属的照顾不周。属下对长上不尽忠守责。主人刻扣或迟出工人的薪金。 五、毋杀人 罪包括：杀害或损伤别人或自己的身体和灵魂，或帮助他人做这些事。堕胎，教人堕胎。喝醉酒，吸毒，贩毒。忿怒，嫉妒，说人坏话。没有尽力保护自己和他人的生命。 六、毋行邪淫 七、毋偷盗 八、毋妄证 九、毋愿他人妻 十、毋贪他人财物 七罪宗 骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、愤怒、贪饕、懒惰 圣教四规 （一）凡主日及一总停工瞻礼日，该望全弥撒。 （二）遵守圣教所规定的大小斋期。 （三）该妥当告解并善领圣体，至少每年一次。 （四）当尽力帮助圣教会的经费。 每周五不能吃任何热血动物的肉。节日每年的时间都不一样。 愿天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐与你同在！
为何要念观世音菩萨圣号？
1、《悲华经诸菩萨本授记品》愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大?处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。复白佛言。世尊。我今复当为众生故。发上胜愿。 2、《大乘悲分陀利经三王子授记品》我行菩萨行时。若有众生苦痛逼切。有诸恐畏贫穷于法。处在?中无所依怙。无灯无救无归无趣。令使念我称我名字。我以天耳闻其音声天眼见之。若不脱彼众生困厄。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。 3、《佛说十一面神咒经》：“世尊，我观世音菩萨名字难可得闻，若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福正等无异”。尔时观世音菩萨白佛言：“世尊，若善男子善女人及一切众生，昼夜殷?コ莆颐?撸?缘冒?嘲现碌兀?稚淼美胍磺锌嗄铡⒁磺姓夏选⒁磺胁牢罚?叭?业罪悉得除灭！况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。” 《佛说十一面观世音神咒经》:（玄奘译）：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地。 4、《妙法莲华经?6?观世音菩萨普门品》：“无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊”。佛言：”若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”佛告无尽意菩萨：「善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。 5、《大佛顶首楞严经》：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。”??“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅盘得大涅盘。” 6、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，
白羊座圣衣有盾牌吗
要什么盾牌 双手剑直接干
天主教夫妻生活禁止什么
禁止人工避孕，结扎，堕胎，鸡奸也不允许。一般采用自然避孕。
天主教起源与简介及其禁忌
天主教的由来 在西方，奉耶稣基督为救世主的各教派统称为基督教（即广义的基督教），包括天主教、东正教、新教（即狭义的基督教）三大派别。据新的统计，现在全世界信仰各种宗教的人数已达50亿，占世界人口比例的85%，其中基督教徒人数约22亿，穆斯林约13亿多，佛教徒约3亿多。从信仰人数和地域分布看，基督教（广义）是世界上最大的宗教，而天主教又是基督教（广义）中历史最悠久、人数最多的派别。天主教（Roman Catholicism）在中文里直译为“罗马公教”。“Catholic”一词意为“全世界性的、普遍的、广泛的”，用中文“公”可以概括。天主教自认为代表延续下来的基督教会。该教传入中国后，取《史记·封禅书》中“八神，一曰天主，祠天齐”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地真主，主神主人亦万物”的思想，取意为至高至上的主宰，以与中国传统信奉的神灵相区别，故称其为天主教。 基督教（广义）起源于公元1世纪的巴勒斯坦，最初时作为犹太教的一个异端出现，在犹太下层人民中流传，于公元135年从犹太教中分离出来。初期的基督教（广义）遭到罗马帝国的镇压，公元312年明智的罗马皇帝承认基督教（广义）的合法地位，以后奉为国教。随着罗马帝国分裂为东西两部分，1054年基督教（广义）正式分裂为东西两派，西派教会以罗马为中心形成公教传统，即天主教，主要分布在西欧各国。东派教会以君士坦丁堡为中心，自称“正教”（正统之意），即东正教，主要分布在地中海东岸和东欧各国，这是天主教的第一次分裂。公元16世纪初，马丁·路德、加尔文发起宗教改革运动，陆续产生了脱离罗马教廷的七个新教派，即从天主教里分出了新教，这是天主教的第二次分裂。 梵蒂冈位于罗马城西北，面积0.44平方公里，既是宗教的又是政治的国家实体，是一个具有双重性质的、政教合一的、特殊形态的国家，政权机构为“罗马教廷”。梵蒂冈的性质决定了其外交并不是一般意义上的国与国之间的外交，其外交宗旨是实现其对世界各国天主教的训导权和管理权，宣扬天主教的信仰和天主教的社会价值观。天主教曾于元代一度传入中国，后随元亡而中断。明万历十年（公元1528年）利玛窦来华传教，天主教再次传入中国，一般以此年作为天主教正式传入中国的开始。鸦片战争以后，天主教在中国获得很大的发展。新中国成立后，中国天主教彻底摆脱了罗马教廷和国外教会的控制，逐步走上了独立自主、自办教会、自选自圣的道路。 禁忌 1、天主教独身禁忌。与天主教徒交往时，见到主教不能有几个子女，不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等。 2、天主教神职从商禁忌。教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。 3、天主教离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。 4、天主教堕胎禁忌。天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。 5、天主教斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。 每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。 6、教堂内禁忌。衣着不整、穿拖鞋、短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳、东张西望、来回乱窜、打情骂俏，不允许吃东西，争抢座位、抽烟。
圣圣阳是上签还是下签
阳，感觉是上签。
