一元 太极 两仪,阴阳 三才,天 人 地 四象,老阴老阳少阴少阳 五行,木火土金水 六合,指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星,天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦,乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。 另有8门,9星. 八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门九星这些全是里的术语.
一元:可以称之为:本;道;源;这个东西是没有办法用语言来形容的,因为他无形无色无声无法用感知的东西来度量,这个也就是道家里说的大道之本,类似佛家里说的佛的本,用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”、混沌、混元等等。 两仪:即阴阳也,还叫天地。是前面的状态分化出来的两个相对概念,可以理解为时间和空间、物质和物质间的空隙,即宇宙之形成。当然这里又涉及到阴阳相互的作用和对比,这里略掉。。 三才:阴阳再次交汇,产生了有阴有阳的东东,当为天地之间的这些事物了,当中以人为天地之中为表率,与天地统称为:天地人三才,当然这只是一种说法,未必是人,亦或其他。 四象:四象者,由于阴阳成分不同分为:太阳,少阳,太阴,少阴,又为四像之说:即青龙白虎朱雀玄武。。 五行:到了五行实际上就产生了“我”的概念,中心的概念,关系的概念,以阴阳生克为基础而产生出了和我活着目标点,中心点的四种生克关系,即:生我、克我、我生、我克,加上这个点 就出现了五种关系,这被前人总结为五行的概念:金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面,这里就不说了。 六合:先要考究六字,最原始的六的产生为三才天地人,天地人又分为阴阳两种属性的组合,由此变为六,最根源的表述为六爻,上两爻为天,中为人,下为地,又为六方,还出六像等等。 七曜:中国古代对日、月、五星的一种总称。这是泛泛的解释,其实内容很深奥。七为煞气,主冲克,这里暗合,国外的礼拜也是7天,有人认为是一个流程中点,天干中隔七为同性克杀,有人还认为七曜就是七星,这里还有争论。 八卦:四象上再加一爻即八卦,综合上面的阴阳和四象即可。 九宫:与河图洛书有关系的,简单的说就是三三见方,外围是八卦方位,中间位中宫 十方:八方加天地,即为十方. 这个我不懂 我去搜的
《系辞上传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”所以,准确的顺序应当是“太极两仪四象八卦”。 太极即元气,它是世界的本原。万物由它而生。 两仪是指阴阳。太极一分为二,便为两仪。阴阳两仪是构成万物的基本要素。 两仪一分为二,即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。 四象一分为二,即为八卦,八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 八卦两两重叠,生出六十四卦。 以上是周易卦象的基本生成原理。
《系辞上传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”所以,准确的顺序应当是“太极两仪四象八卦”。 太极即元气,它是世界的本原。万物由它而生。 两仪是指阴阳。太极一分为二,便为两仪。阴阳两仪是构成万物的基本要素。 两仪一分为二,即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。 四象一分为二,即为八卦,八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 八卦两两重叠,生出六十四卦。 以上是周易卦象的基本生成原理。
易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦望采纳谢谢
可参见:zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文: 这句话不是出自《周易》或《易经》,而是出自后人(据说是孔子)解释《易经》的书--《易传》。 《易传》共有10册,其中《系辞》分上、下二册。 “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章,原文为:“是故,易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”。 所以,准确地表述楼主给出的这句话的出处,应当是:《易传·系辞上传》。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象的说法更多,如少阳、老最、少阴、老阴;东、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龙、白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。 参考资料:zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3
太极是一个点,生两仪是阴阳,四象是指少阴、少阳、太阴、太阳,这四个组合成八卦,即乾兑离震巽坎艮坤
书生求真路 作者: 万千轮回 简介: 宋仁宗二十二年,六月初五,二更一刻时分,待诏堂中几名大臣正焦急地等待着。这一众均是仁宗皇帝身边的要臣,为首的是宰相白政梅,其次是工部侍郎贾申义,再次是左将军卢麟,又次是星象官黄宗奇,只见他们金带蟒袍、手执朝板,好不威风。却有一人与他们格格不入,只因那人并非京官
一元 (太极)两仪(阴阳)三才四象五行六合七星八卦九宫一元 太极 两仪,阴阳 三才,天 人 地 四象,老阴老阳少阴少阳 五行,木火土金水 六合,指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星,天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦,乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤)·
* 无极生太极, * 太极生两仪 * ,两仪生三才, * 三才生四象, * 四象生五行, * 五行生六合, * 六合生七星, * 七星生八卦, * 八卦生九宫, * 一切归十方。