选择墓地是一定要讲究风水的！因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响！那么在风风水学中 墓地风水选选择的讲究有哪些呢 下面是小编整理的相关文章 让我们一起来看看吧。

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　　1 注意墓地风水的五大原则?其中中包括依山傍水的原则、是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱^的的原则?这个就^是是“左青龙右白虎 前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业 要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究究自然第一。天人合一;屈曲蜿蜒的原则?这个原则的目的是^为为了阻挡正面冲撞而来的煞气！

　　人生的最终点就是墓地？辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿！是后辈子孙们必须要考虑的问题?这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后后人也会起到非常大的作用？风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓7125地总是不会错的!

　　2!“入山山寻水口。登穴看名堂”?在0278风水学行业中,风水师寻找墓地！首先要看水是从何处来?又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况？因此 墓地选址和水关系密切?“山管人丁水^管管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运？而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代^人人丁是否兴旺了、墓地的选择!首先也是水和土的选择、

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田! 

　　选好对子孙有益益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状 如牛卧马驰。如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒、这这都要用水来区别 以下的种种地形,属牛富凤 贵蛇凶危,

　　1！来龙气势如倒扣的锅、在锅顶下葬可使后人发财，

　　2！来³⁹⁵⁸龙气势如巨浪！重山迭障。护卫重重，这是大官葬地，

　　3？来龙气0975势如重屋？山山地草茂树高 这是开国建府葬地？

　　4？来龙气势如降龙！水绕云从 这是大官葬地、

　　5，来龙龙气势如屏风!两^条条山龙对峙！葬在中间!这是后人人封侯封王葬地、

　　6 来龙气势^如如巨浪 重山迭障?护卫重重！这是大官葬地!

　　7。来来龙气势如帽子？这是合家欢乐葬地！

　　8。来龙气势如屈曲斜徐的蛇？这是国国破家亡葬地、

　　9！来龙气势如横放案几？这是断子绝孙葬地。

　　10,来龙气气势如流水、这是亲人活着也像死鬼葬地?

　　11。来龙气势如抛下的筹码？这是子孙百事事倒霉葬地、

　　12?来龙气势如乱衣。这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。

　　13!来龙气势如灰色口袋？这是子孙阳宅有火灾灾葬地？

　　14 来龙气势如戈茅！这是有牢狱之灾，兵火0269之难葬地、

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死、换句话说!任何人都无1635法避免进入坟墓之中！因此？我们对坟墓应该是 具有充裕的⁴³⁰²知识才对！ 坟墓也有吉凶之分,举凡有开遥东西。一定有"相"?其实、相就是"形"。就象家有家家形家相?或者人 有人形形人相一样！坟墓也有墓形墓相 子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系 因此!建造坟墓时。 务必要选择吉相 而避免凶相 （风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1,大的公⁰⁵⁰⁶墓环境，靠山要大。山后后还要有山,这叫父母山!

　　2 左右要山向护卫 就像一个太师椅？后山要高，左右护卫山向要低,

　　3!前方要有山向?要远，

　　4、中间名堂要宽宽要大。宽。能容千军万马,

　　5,中间要有水3570系环绕，

　　再说内环境

　　1!因因为坟墓就是阴地，如果这块地方一年四季见不到阳光！叫阴气过盛。不管外环境如何如何好。这个地方⁰⁴⁰⁰也不能选!选此地必然男丁稀少。女人忧郁。阴阴宅也需要好的阳光照射条件？有和谐的阳光照耀?是是具备好的风水条件之一,

　　2？建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相？甚至是败家家之势、

　　3 有水从头顶高处流下的墓穴不能选!是为凶相?主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓墓地时？应该要避免这种地形,

　　4、上面有高压线通过的墓地不能选?受高压5439线磁场干扰,选9307者主家运衰退 后继无人，

　　5?靠近公墓墙根的地方不能选？选之容易有争议 后代人矛盾不断!

　　6、要选择一平米以上的!有边有线、且会形成3882直角的地方!为吉相、尽量要在墓地建造界线、没有界线的墓穴？主很0534容易与他人发生纠葛？

　　7！如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择。选择会有占别人家阴地的嫌疑？家人会出现灵异上身的现象，

　　8,陡峭的山体上！骨灰墙上的墓穴⁰⁹⁷⁵不要选 有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙!或者在陡9534峭的山体上建墓穴！往下一看,又深又陡、这样的墓穴不能选、选择会家庭没有根基?人气财气败落，

　　9、在整块墓穴周围要^有有黄土花草，不能全部铺设石板！水泥,石头 主其家中入不敷出！是为散财之凶相,风水石山见土为贵?没土的公墓不长^一一点花草！是个凶地、推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1!刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣?故地理之要。莫过于刚与柔!刚柔者!是指指其体质也 天地之始!虽如漾沙之势?没有山川可言，然而、既然有风,气相互摩擦?水!土相互振荡 所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰！于是才有了山川之形 山体刚的则用柔 故故高耸而凝定，水体柔则用刚?故卑下而行！8517另又刚中有柔，柔中有刚?邵氏以水为太柔。火为太刚?土为少柔，石为少刚！这就是地的四象,水为人人身的血，故为太柔？火火为人身之气?故为太刚、土为人身之肉？故为少柔?石为人¹⁵³⁵身之骨?故为少刚 水?火、土,石合而为地。有如血？气、骨 肉合之为人！也8009同近取诸身,远取诸物是同样道理、若细推之？风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔、但是！涸燥之^中中有夷坦?夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔?柔中有刚？凡强强急者皆刚、缓弱者皆柔？然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急！自此以往 尽推无穷，知者观之 思过半矣    

　　2?动静论

　　风水的动静，动静者,便便是其变通也？大凡天下之理!均均欲动中求静?静中求静 不欲静愈静，动愈动！古语4094云：水本动！欲其静,山本静？欲其动!这乃至理之言也。所山以静为常？是叫无动 动则成龙也，水以动为常？是叫无静!静则结吉地也 所以成龙的山,一定踊跃翔舞，结地的水,必必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒。冲激牵射！则动不离动？静不离静?山水便不0737融结也,但是一静一动，互相循环!山也有动极而静,水也有静极而动,不可^执执一而论?全在于融化之妙！

　　3 聚散论

　　风水的聚散。聚散者？言其形势也 历观古人之葬。大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也,皆因4013得山水之正，所以怪穴不为怪也!⁵⁵⁸⁶令人于大聚之中、或拘于形形穴而不葬矣？所以便有形势之聚散、有穴中之之聚散！大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近？是二者有相须之道也，

　　4！向背论

　　风水的向背。向背者？言其情性也 地理与人事不远?人^的的情性也不一样。而向背的道理却²⁰¹¹非常清楚,向我的!必^有有周旋相与之意!其背我的,必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩掩饰的、故观地察地必须看其情的向背 向的不难见?凡相相对如君臣!相待同宾主,相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也 背者也不难见、凡相视如仇敌,相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也！察形貌貌的真伪,察其情性性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了 所以有^人人曾称地理之要 不过是山水的向背而己、

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄,雌雄者!言其配合也!所谓孤⁷⁹²⁵阴不生？独阳不成？天下之物？¹³²⁶讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟、⁴⁷¹⁸即同相互对待的道理！如何言之。山属阴 水属阳!故山水相对有雌雄、而山与与水之中又各有雌雄,阳龙取阴穴?阴龙取阳穴!这就是龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对？阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也、若其地融结、则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌！不相互登对 虽然结地？一定不是真吉地,经曰：雌雄相喜 天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看?古3098人多以此为妙,然而也是天地自然之理也, 

　　6。强弱论

　　风水的强弱 强弱者!言其禀气也、夫天下之理！中而己矣!太刚则折!故须柔以济之 太柔则弱,故须刚以济之 刚柔相济?则中道得矣?论地理者、必须察其禀气。禀气偏于柔,则其性缓，禀气偏于刚？则其性急！禀刚的性急？择穴宜于缓处 若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸?禀柔性缓,择穴则宜于急处！^若若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患!强来强下则伤龙!6256弱来弱下则脱脉 故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于于一偏、若偏则生出病来!然^非非权衡有定,则8276亦未易语也,

　　7?顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者？言其去来也。其来的如何?水的所发处，山的所起之地!其去的4259又如何,水的趋向！山的止处。知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的，没有?夫顺逆二路、如盲似聋、自非灼然有见！鲜不不以逆为顺，以顺者为逆矣 要知顺山顺水者。顺也 所谓来处来者是也！逆山逆水者！逆也？所谓去处去者是也！立穴之法，要顺中取逆 逆中取顺,这一道理？不可易改 若推而广之？则脉有顺逆!龙有顺逆、顺龙之穴结必逆?5155逆龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者，要知山川^的的大势。默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆、以逆为顺!以顺为逆，

　　8，生死论

　　风水的生死。生死者、言其取舍也！夫千里的来龙!只不过一席之地！如果不是生死死之别，则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的 大凡有气的为生，无气的则为死,脉脉活动的为生,粗硬不动的为死！龙势推左则左为生！右为死！龙龙势推右则右为生、左为死,又有有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生!饱中取饥！2799则饥处生而饱处死、如此种种!均应细推之？生则可取,死则舍弃，取舍明后穴法则定!穴法定后则祸福应，如如果碰到生死难辨的、取舍不当 则是造化弄人也。

　　9，微着论

　　风水的微着？微著者,言其气脉也、9437夫气元形者也?属乎阳 脉有形者也、属乎阴、阳清阴浊!故气微而而脉着 然气不自成,必依脉而立！脉不自为。必因气而成 盖有有脉而无气者有矣、未有无脉而有气者也，经曰：气乘风散 脉遇水止？无脉无气者,水害之也?有脉无气者?风乘之也,善观气脉者 以有^形形察无形？不善观者,以无形蔽有形?盖无形只在有形之内?但知知者所见实 故于粗浅而得精微,愚者所见昏？故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流流则有脉，八八风不动则有气,此有且且者所共见、有心者所共知，而术之至要!初不外是也,

　　10?分合论

　　风水的分合?分合者 言其出没也!脉之所以为脉?并非徒然而生。顿然而有，有其出必3704有其自然之来？有来7164则有分水以导之 其没8374也必有所止、则必定有合水界之，郭氏云：地^有有吉气！随土而起。支有止气 随水而比？又曰：支之所起!气随而始。支之所发,气随而钟!这是古人论气脉0510的源流也，气随土而起？故脉行行必有脊！气随水而比!故送脉必有水 气起于支的开始,故上有分！脉钟于支的终点，故下有合,有合无分 则其来不真?^因因为内无生气可接也，有分无合?则其所止不明，因为外局无堂气可受也、有分有合？则有来有止?有出有没？则龙穴融结无疑？也为为全气之吉地也，但是!大有大的的分合，小有小的分合？真地的融结。则有三分三合？穴前后一分合！起主龙虎所交二分合,⁷⁴⁷⁹祖龙至山水大会!三分合也?小合则为小明堂！大合合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂,^合合于龙虎外则为外明堂，各不相乱,这一道理一定要弄清,

　　11,浮沉论

　　　风水的浮沉 浮沉者，言其表理也,夫脉有阴阳 故有浮沉，阴脉常常见于表?即浮也，阳脉常⁹⁷⁶⁷收于里，即沉也？大凡地理家察脉、与医生摸脉一样!好的医生摸摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生。以其阴根于阳 故阴脉一定是是上小而下大？其出口也一定尖。三阳则从地出，以其其阳根于阴！故阳脉必上^大大而下小。其出口³⁸⁷¹也必圆?所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表?口圆者皆阳。其脉沉于里？推而广之 则凸者脉浮，凹者脉沉！微细者脉浮 粗重的脉沉，众高一低者脉浮、众低8556一高者脉沉、用此法则阴阳之之理可得也,

　　12。浅深论

　　风水的浅深？浅深者，言其准的也！若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬,则气从上而过!宜深而浅葬,则气从下过？这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐？如果脉入首强 作凹穴!出口圆 此乃脉脉浮而穴阳！宜浅?来龙入首弱 作穴凸!出口尖，此脉沉而穴阴、宜深、故有浅深得乘!风水自成之说?浅深之法多变?然其理也不9489过如此！切要辨认入首阴阳虾虾须界合明白!若当深而浅!当浅而深！差于咫尺之间！反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶 与弃尸同？正此丈也、

　　13？饶减论

　　风水的饶减,饶咸者、言其消长也!龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也!这消长阴阳的意思也,饶减的方法,大凡以先到为主，龙山先到、则减龙而饶虎，其穴必居左?虎山先到?则减虎而饶龙？其穴必居右、大4180凡山水关锁！必须交4532固后其气才全,穴左则取左山为头！须右水过宫锁断!即为风水阴锁阳关也！穴右则取右9228山为关,须须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也,惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨！若横水过宫,则1151逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同!

　　14，趋避论

　　风水的趋避 趋避者,言抉择也？天下之道。吉凶善恶常相伴!不能皆吉也，中间定定有凶的地方,不可可能全善也 定有恶之处！所以遇到的必不齐全?既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善？地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全 纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂？则妍媸丑好?亦其宜耳!但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同!或低视而丑!高视而好 或左视如妍！右视如媸 或秀气气聚下而高否,或情意偏右而左则亏！

　　15 裁成论

　　风水的裁成,裁成者?言其人事也、夫人不天不因,天不人不成 自有了宇宙?即有山川！数不加多!用不加少。8313必天生自然而后定。则天地的造化也有限也!所以山川的融结在天!而山川的裁成在人。如太过！则裁其过？如不为？则益其不及，使其过变中？截长补短、损高益下？莫莫不有当然之理 其始不过目力之巧?工力之具!最后是夺神功、改天命 而人与天同一矣，故善者利用自然！不破坏自然!不善者泥4562乎自然！卒不知其所当然?故道不虚行?存乎其人也、

　　16?感应论

　　风水的感应!感应者，言其天道也？^夫夫天道不言而感应？福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善言言感应之理也！所以?求地的人必须以积2759德为本 如果其德果厚？天必以吉地应之，以其福荫其子孙也 地之之吉亦将以符也，若其恶果盈天、必以凶地报应之。祸其子孙也,盖心心者气之主！气者德之符，天未常有心于人。而人之一心一气。感应自9059相符合，郭氏云：吉凶感应。鬼神及人？祖先的骸骨不可不择地安葬之 但若不修其本,惟末是图？则不累及祖宗者少矣 何况还要福荫其子孙 推荐阅读：平原墓地风水知识