选择墓地是一定要讲究^风风水的,因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响 那么1838在风水学中！墓地风水1527选择的讲究有哪些呢，4198下面是小编整理的相关文章？让我们一起来看看吧!

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1，注意墓地风水的五大原则,其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业!要在墓穴前面有一片广阔平整整的地方;回归自然的原则,讲究自然第一 天人合一;屈曲蜿0547蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气，

　　人生的最终点就是墓地!辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿,是后^辈辈子孙们必须要考虑的问题，这不0549单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用？风水水的意义在于帮助人们趋吉避凶？选择一块好墓地总是不会错的，

　　2，“入山山寻水口。登穴看名堂”。在风水学行业中 ^风风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来！又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况 因此,墓地选址和水关系密切。“山管人丁水8068管财”!墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了，墓地的选择!首先也是水和和土的选择

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田! 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状?如牛卧马驰、如鸾舞凤飞!如蛇蜿蜒，这都要用水来区别,以下的种种地形 属牛牛富凤 贵蛇凶危?

　　1！来龙气势如倒扣的锅?在锅顶下葬可使后人发财。

　　2，来龙气势如巨浪。重山迭障！护卫重重？这是大官葬地。

　　3!来龙气势如重屋。山山地草茂树高、这是开国建府葬地！

　　4!来龙气势势如降龙。水绕云从 这是大官葬地。

　　5、来龙气势如屏风,两条山龙对峙，葬在中间,这是后人3390封侯封王葬地、

　　6，来龙气势如巨浪，重山迭障！护卫重重 这是大官葬地！

　　7？来龙气势如帽子 这是合家家欢乐葬地、

　　8！来龙气势如屈曲斜徐的蛇?这是国破家3910亡葬地、

　　9、来龙气势如横放放案几!这是断子绝孙葬地?

　　10!1917来龙气势如流水。这是亲人活着也像死鬼葬地,

　　11，来龙气势如如抛下的筹码？这是子孙百事2154倒霉葬地?

　　12！来龙气势如乱衣、这是后辈女人嫉妒?妻子与人私通葬地？

　　13?来龙气势如灰色口袋!这是子孙6182阳宅有火灾葬地、

　　14 来龙气势如戈茅？这是有牢狱之灾？兵火之难葬地？

　　坟地风水凡是人类到最后都难免免一死!换句话说!任何人都无法避免进入入坟墓之中，因此！我们对坟^墓墓应该是 具有充裕的知识才对。 坟墓也有吉凶之分、举凡有开遥东西！一定有"相"，其实、相就是"形"！就象家有家形家相?或者人 有人形人人相一样、坟墓也有墓形墓相? 子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系！因此 建造坟墓时, 务必要选择吉相?而避免凶相！（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1。大的公墓环境？靠山要大 山后还要有山！这叫父母山，

　　2 左右要山向护卫！就像像一个太师椅,后山要高?左右护卫山向要低、

　　3？前方方要有山向,要远。

　　4 中间名堂要宽要大，宽、能容千军万马，

　　5、中间间要有水系环绕、

　　　再说内环境

　　1。因为坟墓就是阴地,如果这块地方一3581年四季见不到阳光，叫阴气过盛、不管外环境如何如何好？这个地方也不能选!选此此地必然男丁稀少？女人忧郁!阴宅宅也需要好的阳光照射条件、有和谐的阳2165光照耀?是具备好的风水条件之一!

　　2，建筑在山的棱角线上的墓穴或或山顶的坟墓不能选!容易带来劳苦之凶相!甚至是败家之势,

　　3？有水从^头头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相？主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应应该要避免这种地形。

　　4、上面有高压线通过的墓地不能选？受高压压线磁场干扰,选者主家运衰退,后继无人？

　　5,靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议,后代人矛盾不断!

　　6!要选择一平米以上的、有边有线？且会形成直角的地方 为吉相,尽量要在墓地建造界线?没有界线的墓穴？主很容易与他人发生纠葛?

　　7，如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要要选择 选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象，

　　8？陡峭的山体上!骨灰墙上的墓穴不要选。有有的公墓地方为了节省土地!建设所谓的骨灰墙！或者者在陡峭的山体上建墓穴？往下一看?又深又陡。这样的墓穴不能选、选择会家庭没有根基、人气财气败落

　　9，在整块墓穴周围要有黄土花草、不能全部铺设石板,水泥！石头。主其家中入不敷出！是为散散财之凶相、风水石7500山见土为贵？没土的^公公墓不长一点花草！是个凶地,推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣！故地理之要？莫过于刚与柔,刚柔者？是指其体质也，天地之始?虽如漾沙之势 没有山川可言!然而！既然有风 气相互摩擦?水 土相互振荡！所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰,于是才有了^山山川之形,山3812体刚的则用柔？故高耸而凝定 水体柔则用刚?故卑下而行。另又刚中有柔、柔中有刚?邵氏以水为太柔。火为太刚 土为少柔,石为少刚？这就是地的四象。水为人身的血!故为太柔，火为人身之气？故为太刚。5534土为人身之肉！故为少柔,石为人身之骨!故为少刚。水!火,土!石合而为地、有如血?气！骨、肉合之为人！也同近取诸身,远取诸^物物是同样道理?若细推之 风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔、但是、涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔！柔中有刚?凡强急者皆刚!缓弱者皆柔。然然强急之中有缓弱,缓弱之中中有强急?自此以往!尽推无穷、知者观之、思过半矣、    

　　2。动静论

　　风水的动静！动静者？便是其6438变通也?大凡天下之理！均欲动中求静？静中求静 不欲静愈静。动愈动。古语云：水本动、欲其静？山本静？欲其动?这乃至^理理之言也?所山以静为常。是叫无动！动则成龙也？水以动为常,是叫无静!静1350则结吉地也！所以成龙龙的山！一定踊跃翔舞！结地的水！必定是湾环悠扬?如果是偃硬侧勒！冲激牵射，则动不离动,静不离静?山水便不融结也,但是一静一动。互相循环，山也有有动极而静！水也有静极而动！不可执一而论，全在于融化之妙!

　　3，聚聚散论

　　风水的聚散，聚散者!言其形势也？历观古人之葬?大部分墓墓穴奇怪!并不是喜欢怪也?皆因得山水之正！所以怪穴穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴穴而不葬矣？所以便有形势之聚散、有穴中之聚散！大势的聚散见乎远！穴中之之聚散见乎近 是二者有相须之道也、

　　4!向背论

　　风水的向背 向背者？言其情性也 地理理与人事不远,人的情性也不一样？而^向向背的道理却非常清楚！向我的?必有周旋相与之意 其背我的。必有厌弃不顾的形态 虽可以暂暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其其情的向背!向的不难见？凡相对如君臣 相待同宾主！相4387亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向之情也、背者也不难见？凡相视如仇敌 相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇!这些都为背之情也!察察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了 吉凶祸福也就显而易见了 所以有人曾称地理之要？不过是山水的向背而己、

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄 雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生?独阳不成！天下之物!讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理！如何言之？山属阴,水属阳！3535故山水相对有雌雄，而山0294与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴 阴龙取阳穴？这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对!阴山取阳为对 这是主客之间的雌雄也！若其地融结？则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对 若单雄单雌?不相互登对?虽然结地 一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜？天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙？然而也是天地自然之理也， 

　　6?强7011弱论

　　风水的强弱？强弱者！言其禀气也，夫天下之理！中而己矣。太刚则折，故1768须柔以济之!太柔则弱 故须刚以济之，刚柔相济？则中道得矣，论地理者。必须察其禀气,禀气偏于柔,则其性缓？禀气偏于刚!则其性急 禀刚的性急!择穴宜于缓处?若复穴于强急之处！则必有绝宗之祸！禀柔性缓，择穴则宜于于急处 若择8215穴于弱缓之处!则必有有冷退之患，强来强下则伤龙？弱来弱下7745则脱脉、故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理？不得倚倚于一偏?若偏3109则生出病来!然非8303权衡有定!则亦亦未易语也?

　　7!顺逆论

　　风水的顺逆!顺逆者！言其去来也。其来的如何？水的所发处 山的所起之地 其去的又如何，水的趋向，山的止处 知来去而知顺逆者有矣 不知¹⁹⁸⁶来去而知顺逆的!没有,夫顺逆二路、如盲似聋！自非灼然有见 鲜不以逆为顺！以顺者^为为逆矣,要知顺山顺水者!顺也、所谓来处来者是也!逆山逆水者，逆也!所谓去处去去者是也?立穴之法，要顺中取逆、逆中取顺!这一道理！不可易改？若推而广之 则脉有顺逆 龙有顺逆，顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势!大凡论^顺顺逆者！要知山川的大势!默定定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间!否否则黑白混淆!以逆为顺、以顺为逆?

　　8！生死论

　　风水的生死、生死者！言其取舍也、夫千里的来龙。只不过一席之地！如果不是²⁶⁷⁷生死之别!则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的,大大凡有气的为生 无气的则为死？脉活动的为生？粗硬不动的为死！龙势推推左则左为生！右为死、龙势推右则右为生?左为死、又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生。饱中取饥？则饥处生^而而饱处死。如此种种，均应细推之？生则可取、死则舍弃。取舍舍明后穴法则定！穴法定后则祸祸福应。如果碰到生死难辨的,取舍不当 则是造化弄人也。

　　9,微着论

　　风水的微着？微著者。言其气脉也，夫^气气元形者也。属乎阳。脉有形者也，属乎阴?阳清阴浊,故气微而脉着、然气不自成!必依脉而立。脉不自为 必因气而成?盖有脉而无⁷⁸⁵⁰气者有矣?未有无脉而有有气者也！经曰：气乘风散，脉遇水止 无脉无气者？水害之也？有脉无气者!风乘之也,善观气脉者,以有形察无形。不善观者,以无无形蔽有形、盖无形只在有形之内、但知者所见实?故于粗浅而得精微，愚者所见昏,故于荒忽忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉?八风不动则有气！此有且者所共见,有心者所所共知?而术之至要？初不外是也？

　　10？分合论

　　风水的分合 分合者？言其出没也?脉之所以为脉，并并非徒然而生?顿然而有!有其出必有其自然之来?有来则有分水以导之，其没也7337必有所止、则必定有合水界之，郭氏氏云：地有吉气、随土而起？支有止气 随水而比!又曰：支之所起？气随而始？支之所发、气随而钟，这是古人论气脉的源流也 气随土而起!故脉行必有脊,气随水而比!故送脉必有水，气起于支的开始 故上有分！脉钟于支的终点、故下有合，有合无分,则其来不真，因为内无生气可接也？有分无合！则其所止不明!因为外局无堂气可受也、有分有合。则有来有止。有出有没!则龙穴融结无疑!也为全气之吉地也!但是 大有9502大的分合？小有小的分合,真地的融结、则有三分三合，穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖0159龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂？大合则为大大明堂。合于龙虎内则则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂?各不相乱,这一道理一定定要弄清？

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉。浮沉者!言其表理也!夫脉有阴阳?故有浮沉，阴阴脉常见于表！即浮也。阳脉常收于里 即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样！好的²¹¹⁵医生摸脉的阴阳而用药？高明的风水师察察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生!以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大？其出口也一定尖？三阳则从地出!以其阳根根于阴、故阳脉必上大而下小!其出2141口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴？其脉浮于表？口圆者皆阳?其脉沉于里!推而广之?则凸者脉浮?凹者脉沉！微细者脉浮?粗重的脉沉！众高一低者脉浮？众3045低一高者脉沉？用此法则阴⁸²³¹阳之理可得也！

　　12。浅深论

　　风水的浅深、浅深者？言其准的也?若浅深适当、则风水自成、故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬,则气从上而过！宜深而浅葬,则气从下过。这样虽能得到吉地却9323不效应？即是这样的原因,大凡首先7494察来脉的阴阳,再看四山的从佐!如果脉入首强、作凹穴,出口圆？此乃脉浮而穴阳!宜浅!来龙入首弱？作穴凸，出口尖 此脉沉而而穴阴,宜深！故有浅浅深得乘?风水自成之说，浅深之法多变！然其理理也不过如此 切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅!当浅而深？差于咫尺之间!反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶!与弃尸同!正此丈也！

　　13？饶减论

　　风水的饶减？饶咸者、言其消长也!龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的的意思也,饶减的方法！大凡以先到为主！龙山先到,则减龙而饶虎，其穴必居左?虎山先到！则9493减虎而饶龙、其穴必居右、大凡凡山水关锁？必须交固后其气气才全,穴左则取左山为头！须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也?穴右则取右山为关！须左边边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也！惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨，若横水过宫!^则则逆关逆锁方善？所以虽是毫厘差谬 其祸福则大不相同，

　　14!趋避论

　　风^水水的趋避，趋避者、言抉择也,天下之道。吉凶凶善恶常相伴 不能皆吉也？中间定有凶的地方!不可能全善也！定有恶之处？所以遇到的必不齐全 既然如此!就要趋吉避凶?去恶从善,地理（风水）也是如此！山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂?既不能无所驳杂，则妍媸丑好。亦其宜耳。但山川的形态不一!咫尺之之移转立即不同、或低视而丑,高视而好、或左视如妍，右视如媸 或秀气聚下而高否?或情意偏右而左则亏，

　　15!裁成论

　　风水的裁成!裁成者,言其人事也，夫人不9921天不因,天不人不成，自有了宇宙？即有山川。数不加多！用不加少？必天生自然而后定。则天地的造化也有限也、所以山川的融结在天,而山川的⁵⁹⁸⁶裁成在人?如太过!则裁其过 如不为，则益其不及！使其过变中 截长补短？损高益下？莫不有当然之理！其其始不过目力之巧，工力之具?最后是夺神功，改天命、而人与天同一矣！故善者利9986用自然!不破坏自然。不善者泥乎自然，4716卒不知其所当然,故道不虚行？存乎其人也！

　　16?感应论

　　风水的感应 感应者?言其天道也?夫天道不言而感应 福善祸淫!皆是物也？谚云：阴地^好好不如心地好 此善言感应之理也！所以!求地的人必须以积德为本！⁸³⁵⁰如果其德果厚，天必以吉地地应之？以其福福荫其子孙也，地之吉亦将将以符也、若其^恶恶果盈天、必以凶地报应之 祸其子孙也、^盖盖心者气之主。气者德之符，天未常有心于人！而人之一心一气!感应自相符合，郭氏氏云：吉凶感应。鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本!惟末是图、则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙，推荐阅读：平原墓地风水知识