重庆罗汉寺数罗汉解签
好像是说:是高贵还是贫贱你不要乱区分，在罗汉面前没有尊卑，你要与人为善多积德，你的子孙后代会得到庇佑恩泽。你具体求什么？事业？爱情？尽量说详细点。
归元寺罗汉第496尊罗汉解签
第肆佰玖拾陆尊：拔度罗尊者 [
归元寺二十五号罗汉解签
不见人过思己过:佛家和儒家都讲“行有不得，反求诸己”，意思是说，凡是遇到不顺的事情，多想想自己错在哪了，如果真的能找到自己的的错误了，能真正改正了，那么必有后福。至于善恶和改正的标准，可以在网上看蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，里面说的很明白。 取出贪嗔痴慢嫉：佛家所讲的恶，其根源莫过于人的贪嗔痴慢疑（五毒）。贪，贪心，贪欲；嗔，就是怒气，怒火，生气；痴，就是不信正法，不信因果；慢，就是自以为是，看不起别人，傲慢；嫉（疑），就是猜忌，嫉妒，怀疑，不信任。我们凡夫（正常人），可谓是五毒俱在，只有通过修行，才能去除这五毒。 华严台上平如掌：这一句我也不太懂，大概是说真的能去除这五毒，那么就能得到真正的解脱，逍遥自在，获得无边的利益； 自是行人通不通：“行人”的意思应该不是我们平时所说的路上行人，而是指，修行的人，也就是按照上面所说的，走在去除五毒这条正法道路上的人。这样，这句话就好解释了，那么能不能得到解脱，能不能修成正果，就要看修行的人，是不是真正明白佛法的道理，是不是真正在努力修学。 归元寺的签都有佛理在其中，如果能真正了解佛法，那么就能自己解释了，下面是几个网站，楼主可以在这里了解佛法： [
归元寺二十五号罗汉解签
不见人过思己过:佛家和儒家都讲“行有不得，反求诸己”，意思是说，凡是遇到不顺的事情，多想想自己错在哪了，如果真的能找到自己的的错误了，能真正改正了，那么必有后福。至于善恶和改正的标准，可以在网上看蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，里面说的很明白。 取出贪嗔痴慢嫉：佛家所讲的恶，其根源莫过于人的贪嗔痴慢疑（五毒）。贪，贪心，贪欲；嗔，就是怒气，怒火，生气；痴，就是不信正法，不信因果；慢，就是自以为是，看不起别人，傲慢；嫉（疑），就是猜忌，嫉妒，怀疑，不信任。我们凡夫（正常人），可谓是五毒俱在，只有通过修行，才能去除这五毒。 华严台上平如掌：这一句我也不太懂，大概是说真的能去除这五毒，那么就能得到真正的解脱，逍遥自在，获得无边的利益； 自是行人通不通：“行人”的意思应该不是我们平时所说的路上行人，而是指，修行的人，也就是按照上面所说的，走在去除五毒这条正法道路上的人。这样，这句话就好解释了，那么能不能得到解脱，能不能修成正果，就要看修行的人，是不是真正明白佛法的道理，是不是真正在努力修学。 归元寺的签都有佛理在其中，如果能真正了解佛法，那么就能自己解释了，下面是几个网站，楼主可以在这里了解佛法： [
归元寺罗汉解签第二百三昧声尊者
三昧声尊者 山野莽夫有勇无谋，不能成就大事。所以遇事当平心静气，加强定力，这样才能万事利。 得此偈者，各方面发展都不太顺利，阻碍较多，全因你行事过于粗莽，容易激动，缺少思谋。如果能做到遇事沉稳，谋定面后动，你会立即变得极为顺当。
归元寺第426罗汉解签
426 普庄严尊者 诗：圣贤深意谁领会，实相中道人称最。缓急轻重有分寸，水火相让和为贵。 偈解：圣贤的深意有谁能够领会？不偏不倚的中庸之道才是最被人称道的方法。遇事轻重缓急要有分寸，不要搞得水火不容，要水火既济以和为贵。 得此偈者，性急，遇事易走极端。当知中庸之道方是正道，遇事要冷静沉着，不要意气用事，如同易经中的水与火，不要水火不容之未济，要学习水火相济之既济，以和为贵，方为上策。
归元寺第79罗汉解签
第柒拾玖尊 师子比丘尊者 有心都在肚皮内，自己之外谁得知？ 逢人不说十分话，好防小人诡谋施。 偈解 自古人心隔肚皮，自己的一切除了自己又有谁知？逢人不能都将实话和盘托出，要谨防小人因此而施诡计。 得此偈者，胸无城府，过于坦诚，以至灾从口出，被小人算计。宜谨言慎行，当说则说，不当说的则一字不提。
归元寺罗汉解签112、116、146
随缘不可强求
跪求归元寺罗汉解签 第三百四十五号 离净语尊者
灵鹫峰下花雨飘，仙人引路吹笛萧。举目山颠接云处，步步行来步步高。 大意是：人生之路还算是一帆风顺，有贵人一路相助，前方过程是美丽多姿的。必能攀上高峰，成就会越来越大。 了凡四训 揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺罗汉解签280签
归元寺罗汉280签 化国尊者 壮志未酬是因为时运未到，无须平添忧愁。一旦时机到来，则可大展宠图，一显身手 得此偈者，胸怀大志却难以施展，并因此闷闷不乐。天生我才必有用。现在正当好运到来，你当振作精神，扬起事业的风帆，勇于接受真正的挑战。
