历史有没有属狗的皇帝？
，李渊，宋徽宗（赵佶）都属狗，外加一个孙权，可以算吗？
历史皇帝排名生辰历史皇帝出生日期
1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝 2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟 3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功 4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王 5．汉宣帝(刘询)——中兴之主 6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝 7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难 8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝 9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝 10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝 11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝 12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝 13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家 14．三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝 15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝 16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄 17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝 18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君 19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝 20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝 21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝 22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君 23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手 24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝 25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑 26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一 27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者 28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝 29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子” 30．南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝 31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝 32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子 33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝 34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝 35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝 36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人 37．唐太宗(李世民)一一明君的典范 38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝 39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝 40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝 41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝 42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝 43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事 44．唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝 45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验 46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝 47．唐宪宗(李纯)——中兴之主 48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生 49．五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝 50．五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝 51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者 52．五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终 53．五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝 54．五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者 55．五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王 56．五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者 57．五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐 58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗 59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王” 60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者 61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者 62．宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣 63．宋仁宗(赵祯)——两宋时期在位时间最长的皇帝 64．辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄 65．辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人 66．辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝 67．辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝 68．金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄 69．西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝 70．元太祖(铁木真)——一代天骄 71．元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗 72．元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者 73．元成宗(铁穆耳)——守成之君 74．明太祖(朱元璋)——布衣天子 75．明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终 76．明成祖(朱棣)——马上天子 77．明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人 78．明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子 79．明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝 80．明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝” 81．明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝 82．明武宗(朱厚照)——顽童皇帝 83．明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统 84．明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真 85．明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名 86．明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝 87．明熹宗(朱由校)——木匠皇帝 88．明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物 89．清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄 90．清太宗(皇太极)——血腥人生 91．清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝 92．清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝 93．清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝 94．清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子 95．清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史 96．清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王 97．清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力 98．清穆宗(同治)——傀儡皇帝 99．清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝 100．末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝
始祖文皇帝姬昌简介 姬昌的历史地位有多高
690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。 在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。 周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。
始祖文皇帝姬昌简介 姬昌的历史地位有多高
690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。 在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。 周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。
盗墓笔记里说到有名历史的人物非正常死亡,动用风水他的爷爷大概也是同一时间死亡。后代显赫。是谁？
有可能是作者杜撰出来的，若是有原型的话也可能不是上面说的那样邪乎
维吾尔族历史
维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。 关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民，所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同，只是发音上有所区别，包括远在小亚细亚的已经与当地民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同，维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语，他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别，就像是在听方言。而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄铁勒。在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写。4世纪写作“袁经”，6世纪末、7世纪初写作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”，13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”，17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等。还有人认为其族源可追溯至公元前3世纪的“呼揭”、“乌揭”，甚至远古塔里木盆地的原始土著民族。 唐天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国，居住在鄂尔浑河和色楞格河沿岸的回纥人建立了回纥汗国，其统辖范围包括贝加尔湖西南、叶尼塞河上游、阿尔泰山西南、天山以北、兴安岭以东等广大地区，后曾占领过天山以南部分地区、七河流域、真珠河(今锡尔河)、拨贺那(今费尔干纳)等地，与唐朝长期友好，曾两次派兵助唐平定安史之乱并与唐多次和亲。 唐文宗开梗五年(840年)，回鹘汗国破灭，回鹘部众除一小部分留在原居住地外，绝大部分被迫进行大迁徙。分南下与西迁，南下主要分为二支，其中一支奔向河西走廊，与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的回纥部众聚合。建牙帐于甘州(今甘肃张掖)，被称为甘州回鹘或河西回鹘。 咸通二年(872年)在甘州自立可汗，11世纪上半叶为西夏击败，后又为蒙古所统治。他们长期繁衍生息，今甘肃省的裕固族，这一支回鹘人的后裔。另一支回鹘部众来到天山以北，以西州(即高昌，今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权，史称西州回鹘或高昌回鹘。其政权一直存在到元朝中期，他们与当地各族人民共同生活，劳动生息，相互交流，逐渐融合，发展成为这一部分地区今天的维吾尔族。西迁的第三支回鹘人进入中亚地区，和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合。因其活动于葱岭以西，史称葱岭西回鹘。 在9世纪末到13世纪初，这一支回鹘，联合其他突厥语系部落建立政权，称为喀喇汗王朝，其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东、楚河流域和伊塞克湖周围、锡尔河中游和阿姆河中游的以东地区。他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族。另一说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内，后与西迁的回鹘人聚合发展成近代维吾尔族。 辽保大四年(1124年)耶律大石率众西迁，建立“西辽”，辖地包括今新疆及迤西地区， 1211年为乃蛮王屈出律所灭。 1218年蒙古灭乃蛮，其间今新疆的维吾尔族先后受西辽与乃蛮贵族的统治， 1234年并入蒙古察合台汗国。 1371年，明朝洪武四年，察合台汗国灭亡，新疆境内分裂为许多割据政权。 17世纪初，天山南部建立了叶尔羌汗国，与清朝维......余下全文>>
带有名的成语有哪些
名胜古迹、 莫名其妙、 名扬四海、 沽名钓誉、 名副其实、 至理名言、 声名狼藉、 金榜题名、 举世闻名、 实至名归、 无名英雄、 名落孙山、 不可名状、 功成名就、 顾名思义、 闻名遐迩、 欺世盗名、 名列前茅、 声名鹊起、 一文不名、 大名鼎鼎、 名不副实、 臭名昭著、 名垂青史、 名噪一时、 冒名顶替、 名山大川、 名不虚传、 一举成名、 名符其实 无名小卒、 名正言顺、 师出无名、 久负盛名、 隐姓埋名、 巧立名目、 人怕出名猪怕壮、 慕名而来、 赫赫有名、 功名利禄、 驰名中外、 师出有名、 不名一钱、 臭名远扬、 莫可名状、 名师出高徒、 有名无实、 名闻遐迩、 徒有虚名、 名存实亡、 身败名裂、 名满天下、 改名换姓、 蜗角虚名、 名不符实、 出师有名、 名过其实、 姓甚名谁、 循名责实、 臭名昭彰 名利双收、 名垂千古、 竖子成名、 无可名状、 名震一时、 闻名不如见面、 名缰利锁、 青史留名、 扬名四海、 功成名遂、 名士风流、 鼎鼎有名、 尊姓大名、 名从主人、 藏之名山、 出师无名、 名我固当、 指名道姓、 盛名难副、 干名犯义、 立身扬名、 斗方名士、 名山事业、 雁塔题名、 久闻大名、 名实相副、 徒有其名、 名垂竹帛、 人死留名、 名目繁多 策名委质、 声名狼籍、 干名采誉、 声名赫奕、 显亲扬名、 名山胜川、 征名责实、 争名夺利、 无名之朴、 沽名卖直、 必也正名、 循名课实、 榜上无名、 名山胜水、 按名责实、 分文不名、 高姓大名、 控名责实、 罗织罪名、 及第成名、 策名就列、 不务空名、 驰名天下、 垂名竹帛、 无名小辈、 垂名青史、 兵出无名、 名门世族、 名高天下、 完名全节 成名成家、 名公巨卿、 名实相符、 无名火气、 齐名并价、 名标青史、 异名同实、 声名烜赫、 身名俱泰、 闻名丧胆、 不名一格、 砥砺名节、 徒负虚名、 重望高名、 名贸实易、 附骥名彰、 名重一时、 应名点卯、 提名道姓、 砥行立名、 声名藉甚、 显姓扬名、 循名考实、 哗世取名、 惑世盗名、 浮名虚誉、 功名富贵、 利惹名牵、 遁名改作、 无名之师 矜名嫉能、 贩交买名、 名声籍甚、 隳节败名、 重气狥名、 改名易姓、 身名两泰、 利绾名牵、 无名孽火、 名公钜人、 称名道姓、 更名改姓、 沽名吊誉、 名流巨子、 名下无虚、 砥砺名号、 名同实异、 像形夺名、 名不虚立、 显祖扬名、 藏诸名山、 名公钜卿、 无名之璞、 身败名隳、 青史标名、 金榜挂名、 综核名实、 阿世盗名、 题名道姓、 顶名冒姓 遐尔闻名、 违利赴名、 知名当世、 沽名要誉、 贪名逐利、 考名责实、 身废名裂、 沽名干誉、 争名竞利、 驰名当世、 各色名样、 砥厉名号、 正名定分、 名声过实、 邀名射利、 盗名暗世、 射利沽名、 辱身败名、 名德重望、 名实难副、 烈士徇名、 遁迹藏名、 名高难副、 身名俱败、 钓名要誉、 循名核实、 盛名之下其实难符、 蝇名蜗利、 藏诸名山传之其人、 大名难居 名鞿利鞚、 徒拥虚名、 名不虚得、 名公巨人、 逐名趋势、 名不正言不顺、 行不更名坐不改姓、 冒名接脚、 青史传名、 名垂后世、 求名夺利、 砥行磨名、 矜名妒能、 浮名虚利、 急功近名、 名正理顺、 顶名替身、 循名覈实、 遗名去利、 泥名失实、 要利盗名、 巧立名色、 藏之名山传之其人、 钓名欺世、 巧作名目、 遁名匿迹、 变名易姓、 身名俱灭、 盛名之下其实难副、 浮名薄利 假名托姓、 蜗名微利、 揽名责实、 有名亡实、 名......余下全文>>
梦到皇帝
你好，朋友！ 皇帝代表着权贵，代表耽财富，代表着贵人。 1、男人梦见皇上，会发财。 2、女人梦见皇帝，生活会幸福。 3、商人梦见皇上，做生意能赚大钱。 《周公解梦》 与帝王语,名利至。 因此，此梦大吉、实属好梦！！！ 当然你也可以认为：仅仅是一个梦而已。 祝你发财！
李世民是什么样的皇帝？？
我们都知道，李世民也是人，人无完人，是人就有错误。贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。 一是征伐高丽，这个被某些人认为是错误的举动，但是，就当时形势来看，此征是必要的和需要的。第一，发动战争的责任是高丽，高丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二，战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻佔的城池中，均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以2000人的损失消灭高句丽数十万人，千古罕见。撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和政治封锁，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭这一小丑。 还有奢侈现象的明显增加。在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。这些使唐太宗后期没有前期勤俭，但是比康熙，乾隆等不知道要强多少倍。 还有一个大的错误就是参与史官所写的起居注当中。这是专门写皇帝日常生活和朝政言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个颇大的历史错误，影响干预了史官的公正性。当然，没有任何完整证据表明太宗大量歪曲历史。同时，不仅仅是太宗，自春秋，看史者何止数百，董狐直笔，陈寿索贿，太史被宫，不要说清朝的文字狱了，另外，许敬宗和武则天对李世民并没有好感，这样表明，唐初历史应该具有可信度的。 不过，系数一生，唐太宗毕竟是个明君，在晚年也反省自己晚年过度奢侈糜烂的错误。他对太子李治教诲时反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。” 唐太宗在贞观初期不顾大臣魏征和李大亮的劝阻，对归顺的北方游牧民族部落要土地给土地要物资给物资，结果这些部落享受够唐朝的恩惠后胃口反而越来越大，索性就叛乱了。 后来唐太宗也自己检讨：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。” 贞观二十年（646年），辽东战役回来时，唐太宗得病，此后一直调养，由此开始服用方士提炼的金石丹药。先前唐太宗还曾经嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，现在自己也不由自主地陷进去了。到贞观二十一年（647年），唐太宗又得了“风疾”，烦躁怕热，便让人在骊山顶峰修翠微宫，第二年，派人从中天竺求得方士那罗迩娑婆寐，由于服食“延年之药”，结果使病情不断恶化。贞观二十三年（649年）五月，逝世。享年仅五十一岁。太宗之死成为一个谜。
唐朝历史简古代有没有姓胡的皇帝
没有，
