人才不被重视指什么生肖
鼠。因为（鼠辈）
什么生肖没有后代的
龙，只是一个传说不是真正存在的生肖动物
阴宅风水影响多少代后代
这要看来龙去脉，三龙九运，每个阴宅地运是多少年就可以吃多少年的风水，
阴宅风水影响多少代后代
这要看来龙去脉，三龙九运，每个阴宅地运是多少年就可以吃多少年的风水，
ab型血是蒙古族后代吗
不一定。只要A-和B-就可能生出AB的孩子。 ABO 血型系统的基因位点在第 9 对染色体上。人的 ABO 血型受控于 A 、 B 、 O 三个基因，但每个人体细胞内的第 9 对染色体上只有两个 ABO 系统基因，即为 AO 、 AA 、 BO 、 BB 、 AB 、 OO 中的一对等位基因，其中 A 和 B 基因为显性基因， O 基因为隐性基因。 蒙古人后代 据统计，“都”姓人在全国不到20万，在安徽不足1万，而在我市利辛县也有“都”姓人聚居，约3000人左右。利辛这支“都”姓同属一个家族，他们称祖上曾是蒙古族人，为元朝皇帝忽必烈之子必里海的后代，从现在很多都姓人的相貌上，还能看到蒙古族人的特征。 姓“都”的利辛有三千 利辛县阚疃镇谷圩村、镇西村、汪胡村，程家集镇赵圩村，这四个相邻的村庄是“都”姓人的聚居地，利辛绝大部分的都姓人生活在这里。其中，谷圩村就有都姓人近1500人。 谷圩村村支部书记都庆坤告诉记者，谷圩村是利辛县都姓人最初生活的地方，因为在该村的后都庄曾有一个占地两亩的祖坟。 “那个祖坟地里至少有七座坟，呈扇形分布，最大的祖坟排在最前面。”都庆坤说，过去，附近村庄的都姓人每年都到这里来祭祖。村里还有一个都家庙，那时，每年二月二，都姓人都会到庙里许愿，非常热闹。 都庆坤说，“都”姓在全国算是人口比较稀少的姓氏，人口不到20万，而安徽还不足1万，主要分布在桐城市、蒙城县、利辛县、庐江县。因该姓氏人口稀少，都姓人成立了华夏都氏联谊会，将全国各地甚至海外的都姓人联系到一起。 利辛县财政局副局长都未来曾参加过联谊会。“联谊会共举行了四次，最初是在山东烟台，后来在内蒙古鄂尔多斯举办过一次，我去的那次是去年在安徽桐城举办的。” 谷圩村都姓人大多身材魁梧，方形脸，浓眉大眼，与蒙古族人很像 利辛“都”姓为忽必烈后代 都庆坤说，利辛的这些都姓人是一个家族，他们通过祖辈代代相传，以及联谊会和其他方式的调查，认为他们这些都姓人均是从山东烟台迁来的。 都未来向记者讲述了关于都姓祖先的故事。 他说，我国有两支都姓人，一支是汉族，一支是蒙古族。春秋初年，郑国有一位公族大夫公孙阏，字子都。他是当时闻名全国的第一美男子，而且武艺高超，力量很大，所以很得郑庄公的赏识。公孙阏的子孙后来以王父字为氏，称为都姓。这就是汉族都姓的来源，现在的汉族都姓人主要分布在河南、湖南、湖北、四川一带。 蒙古族的都姓则来源于明朝朱元璋时期。据史料记载，元帝忽必烈有一子名为必里海，官名叫“都达鲁花赤”。元朝初期，其在宁海州（现山东烟台）为官，管理军事、政治、经济。朱元璋非常憎恨蒙古族人，所以元朝被推翻后，决定将元朝官员统统处死。因必里海在宁海州为官清廉，百姓们集体为其请愿，希望饶他一命。朱元璋于是将必里海贬为庶民，赐姓为“都”。从此，其后人以“都”为姓，枝繁叶茂，子孙迁到全国乃至海外。 “都”姓人有蒙古族人特征 因利辛县都姓人祖辈一直相传他们是从山东迁来的，加上在族人调查中，发现利辛这支都姓人与蒙古都姓人的家族族谱相同，所以利辛这支都姓人被认为是忽必烈和必里海的后代。 都庆坤说，现在从利辛都姓人身上确实能看出蒙古族人的特征。 “随便从我们村里拉一个都姓人，都是非常强壮结实，性格直爽，甚至有些暴躁。”都庆坤说。 记者发现，该村的都姓族人，大多长着一张方形脸，浓眉大眼，眉骨比平常人略高，跟现在的蒙古大汉很像。 而利辛确曾有人将自己的民族改成了蒙古族。 “阚疃镇镇西村有一个村民也叫都未来，现在合肥工作。在1981年全国第四次人口普查时，他就把自己的民族由汉族改成蒙古族，那时很多村民并不知道可以改民族的这个政策，所以现在大部分人的身份证上依然是汉族。”利辛县财政局副局长都未来说，都氏族人长期与汉族人一起生活，已经习惯了现在的身份和生活，很少有人有更改民族的想法。
十二星座有多重视隐私，你知道吗
双子座：表面上看起来张牙舞爪活泼开朗神经大条的双子，人际关系很好，朋友多，也很善于和陌生人打交道，但是其实他们的内心不像他们的言行那么open。水瓶座：个性独特，不喜欢与世俗之人为伍，能让他们打开话匣子的人少之又少，所以从来也就对八卦之人划清界限，就像瓶子一样瓶口是窄的瓶身是宽的，其实内心有很多事但不想说出来。巨蟹座：蟹子们总是相信人性本善，而且他们本人本生也就活的很透明，没什么藏着掖着的事，也不喜欢带着面具做人。善良是好，不过，还是要注意保护自己哦。白羊座：其实对于羊羊而言，基本上不存在什么私隐不私隐的问题，善良大条的他们有一颗宽容大度的心，他们的心里可是藏不住一点秘密的。摩羯座：摩羯是一个有事都自己藏在心里的人，虽然平时他们很喜欢和周边的人分享生活点滴，但是重要的事情他们都会默默藏在心底,缄口不谈。双鱼座：总是温柔多情的样子，大家总以为他们是小可人一个。等到最后你才会发现，他们暴戾是隐藏在深处的。他们的固执也是12星座当中无与伦比的，所以他们的隐私也就像大海一样深。天秤座：天秤的圈子可是很大的，隐私什么的也不算什么，不过如果自己的隐私被曝光，他们可能会找那个散播的人“好好”谈谈哦。射手座：射手座应变能力强，喜欢新鲜事物寻求刺激，好奇心重的他们，由于有敏捷的应变能力和聪明才智，不会轻易被人揭露私隐，倒是喜欢去挖掘别人的私隐就是了。狮子座：狮子座真是让人额上出黑线，当别人打探起他的爱情隐私，竟然暗自高兴着呢！更可恶的是，根本不用别人来打探，自己就会到处炫耀。天蝎座：蝎子大部分时间都保持着低调神秘的气质，对自己的情况从来不张扬，所以很难被人挖到私隐，不过有时候也会因为而“高处不胜寒,心事无人知”而黯然哦。处女座：极注重隐私保护，如果不幸被曝光，更不幸的将是那大嘴之人，会“死”得很惨。并且他不知道处女会在什么时候出招，更预想不到会使用什么手段。金牛座：隐私这个东西，谁爱曝谁曝去，只要没有“艳照”流出，任人家去嚼舌根子，就当为人们服务，免费提供茶余饭后的消遣。金牛就是，走自己的路让别人去说吧。
肖子升的后代是谁
最近看了三则毛泽东的故事。 一是赵化南在2006年第7期《唯实》讲的。1957年，毛泽东在写给《诗刊》的一封信中，将“贻误青年”的“贻”误写为“遗”。这封信的手迹发表后，北大一位学生写信给毛泽东，直言指出“遗误青年的“遗”应为“贻”。毛泽东欣然接受这个意见，并专门给《诗刊》编辑部打招呼，请予 更正。 二是练洪洋在10月20日《南国早报》上讲的。1941年6月3日，雷电交加，雷电劈死了一个县长，这妇女就借题大骂：“咋不叫这雷劈死毛泽东呢！”基层干部们立即抓了这妇女，并声称要枪毙她。消息传到毛主席耳里，毛主席立即约见这位妇女，问明原因。该妇女声泪俱下，陈述了缘由：公粮任务太重，又逢3年旱灾，交了公粮，已颗粒无存。主席得悉后，非但没有责怪她、报复她，临行时，还让通讯员把自己的口粮和自养的一头奶羊送给了她，以解燃眉之急。接着，党中央决定，减征公粮，开展大生产运动，自力更生，丰衣足食。 三是在元涛先生的博客里看到的，郭沫若先生曾这样评价过毛泽东的一幅诗词手书：“主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘黄梁’，无心中把‘粱’字简化了。‘龙岩’多写一个龙字。‘分田分地真忙’下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多么生动，多么潇洒，多么磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示：那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一，四个第一的原则，极其灵活地，极其具体地呈现在了我们眼前。” 我不知道毛主席事后的态度，但这幅诗词手书，在郭沫若先生解释下，就这么光明正大地错下去了。从从善如流到错也有理，我在知道，这期间有了怎样的变化，但我知道，光讲从善如流的故事或者关讲错也有理的故事，都不是全面的历史，都对不起子孙后代，都不是严谨的科学态度
潮汕人为什么重视拜各路神仙？
1.潮人拜神是有功利性，求平安，求富贵。 在潮人眼中，众神各司其职，各有其管辖领域，像地主爷是管家宅平安，我们调查结果中发现，中老年妇女对其较为熟悉，而她们往往就是主事家宅的一把手，因而对家宅平安极为关心，因此常只见其牌，不见其像的地主爷倍受青睐也就不足为其了。而像妈祖和招财爷，一个管海，一个管经商发财，我们在调查中发现，渔民多拜妈祖；商人多拜财神爷，祈求财运亨通。在民以北渔为生的南澳，妈祖庙随处可见，在山区揭西人们多拜三山国王，而在经商风气浓厚的潮阳普宁和汕头，人们多拜招财爷，因此，我们可以说，潮人拜神是各取所需，目的明确的。其次，从调查中发现，有人拜神是因为相信“老爷”会显灵，即是说我供奉你，你保佑我这样的功利心态。 2.潮人拜神有从众性 之前，我们在调查中就发现，有许多人表示他们拜神是出于众心理，人拜我也拜，不拜觉得过意不去。现在我们通过分析，觉得此一次的结果也可供参考。我们发现潮人拜神区域范围比较明显，比如南澳多拜妈祖，揭西多拜三山国王，但有趣的是，数据中的有些连这些神究竟是保佑什么的都弄不清楚，却也拜得有滋有味，这便是有潮汕特色的“人拜我也拜”的神崇拜特色了。其实，潮汕人拜老爷的祈祷也无非就是那几句话，“保佑出入平安，身体健康，生意兴隆，万事如意”等这些众神适用的话。 3.部分潮人拜神其中含有精神寄托的成分 我们从调查中发现，每月必拜的神崇拜者大多是老人，再接受调查时，我们发现他们中的许多目前都儿女成才衣食无忧，也没有什么要紧的事情做，于是便拜神为儿女祈祷。他们大多数持的是“信则灵不信则无”的态度，也就是说，他们并非神崇拜的狂热者只是将其当作一种精神寄托。另外，还有一些人们也把祸福当成了神名的奖惩。贫穷的希望用虔诚打动神明以获得来年较富足，富有的希望神明可以保佑明年更富有。得病的希望祭拜神明可以请神明帮他们减轻病痛。总之，这些人把他们的祸福寄托于神明的主宰。 4．遵从习俗 人们把这种风俗当成了上一辈传留下来的习俗。既然上一辈祭拜后都平安，也就遵从这个习俗拜下去，没有去刻意的废除这种习俗。这个在中年妇女身上体现犹为突出。明明她们知道神明是不存在的，但因为老一辈要求她们去做，而且为了心理上的安定就继续把这个传统继承下去。 一方水土养育一方人，一个地区人们习俗的形成也受地区地理环境、历史文化积淀的影响，而这些习俗又体现出了这个地区人们的心理。限于我们的能力和精力，我们的分析仍不够全面，但我们会继续研究，挖掘出一些更深层的内涵。 5．知恩图报 潮汕人拜神都有供品，人们为了感激神明的保佑，会用许多供品来“还功”，这个还体现出了潮汕人知恩图报的心理。
求教，祖坟一般哪辈管后代哪辈？祖父与祖母的坟哪个对后代影响大？
在算命预测中，是说看格辈人，是爷爷看孙子的前程，如爷爷功德好，会影响他的孙子的，格辈看人的好坏。墓地的风水好坏是直接影响后人的，身体，婚姻，财运，前程。
满族姓范的人是谁的后代啊
【范】: 满族老姓包括：博和哩氏、富珠理氏、范佳氏、博都哩氏，以及加入满族的范氏（汉族）等。
