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什么是五行学说?什么是阴阳学说?

  五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运动。   五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。   这种观点中是建国以后,老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。   [第二种观点]   指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中,“行”被理解成运动。   阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。   阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化,从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。   任何事物均可以阴阳来划分,凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳,对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。   阴阳学说认为:自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为:阴阳之间的对立制约、互根互用,并不是处于静止和不变的状态,而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者,有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道:指“道理”、“规律”“阴阳者,天地之道,万物之纳纪,变畅之父母,生杀之本始,神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》

梦幻西游普陀山五行学说的伤害公示到底怎么计算,查到几个好像算下来都不对!

  PT的五行法术伤害为:   对怪物伤害=(技能等级*4+100)*1.3,秒多个怪物时,每多一个怪物,伤害降低10%   对玩家伤害=技能等级*3+50,只能单秒   一个PT等级130,五行学说技能等级135,刚好可以秒5,武器伤害420,在没有穿行云流水符石套,并且没有点奇经八脉中的推衍技能的情况下秒怪,秒单个怪时的伤害为(135*4+100)*1.3+420/2=832+210=1042,秒2个怪时的伤害为832*90%+210=958,832*90%=748;秒3个怪时的伤害为832*80%+210=875,832*80%=665,832*80%=665;秒4个怪时的伤害为   832*70%+210=792,832*70%=582,832*70%=582,832*70%=582;秒5个怪时的伤害为   832*60%+210=709,832*60%=499,832*60%=499,832*60%=499,832*60%=499

舟山刮风下雨能坐船去普陀山吗?

  只有遇到台风或者大雾的时候,船才会停航,一般情况下都没问题的

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五行学说的基本内容是什么

  五行的相生与相克

去普陀山的注意事项有哪些?

  1、到达普陀山轮船码头后就算进入普陀山风景区了,需要购买110元的进山门票,也可以选择购买115元的一种带光盘的纪念门票,如果你有银行卡也可以选择刷卡。元月一日、二日、春节正月初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日进山门票调整为每人130元。在门票大厅里有免费的旅游资料提供给游客,需要的话记得留意。   2、身高1.4米以下的儿童免票,现役军人(含武警)、记者、僧尼、导游、离休干部、革命伤残军人、烈士家属、残疾人凭能够证明本人身份的有效证件,全国年满70周岁以上老年人凭本人身份证免收景区门票。   3、全国年满60周岁-69周岁老年人凭本人身份证门票半价优惠,全日制学校学生凭本人学生证门票半价)。 所以到年纪的老年人、学生一定要带上身份证和各类有效证件。   4、凭这一张110元进山门票可参观游览普陀山西山风景区(包括观音洞、极乐亭、二龟听法石、磐陀石、梅福庵、正法讲寺、心字石、千年古樟)、普济寺外围(包括放生池、多宝塔、御碑亭)、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁、文物馆、大乘庵、千步沙、杨枝庵、梵音洞景区、佛顶山、福泉庵(普陀山佛学院)、隐秀庵(普陀山佛教文化研究所)、南天门景区。   5、普陀山部分大寺庙要另收香火券,价钱都不贵,普济寺(5元香火券)、法雨寺(5元香火券)、慧济寺(5元香火券)、紫竹林(5元香火券)、南海观音露天大佛(6元香火券)、观音跳(2元香火券)、百步沙海滨浴场目前有沙雕展览(10元参观券),晚上17:30以后免票;洛迦山47元(包含了往返船票)。   6、普陀山岛上最高的山峰为佛顶山, 上山可以坐缆车,也可以步行登山,上下山双程缆车40元(上、下山单程各25元),全中国70周岁以上老年人凭本人身份证乘座缆车可以获得半价优惠。   7、购买110元大门票时需要注意的几个问题:   (1)你购买110元大门票时会搭售5元的保险费,你可以选择不买,但要主动首先和售票员提出,免得退保时造成不必要的麻烦,在旅游中购买车票、船票时也是同样的道理。   (2)如果你住在普陀山,要去沈家门、朱家尖、桃花岛等地游玩当天内需要再次进入普陀山的,可以持已购买的门票和本人身份证到景区门票收费大厅办理签证手续,这样就可以避免重复买票了。   8、几点提示:   (1)农历正月初一到初五,农历二月十八、二月十九、农历六月十八、六月十九、农历九月十八、九月十九这几天普陀山的普济寺、法雨寺、慧济寺、紫竹林、南海观音、观音跳都免费对游客开放,不再收取任何费用。   (2)110元的进山门票不要丢弃,门票可以当作明信片用的。可以委托普陀山轮船码头候船大厅内服务咨询台的工作人员寄出,他们免费提供这项服务的。   (3)去普陀山上的沙滩玩如果不游泳,只是踏浪看海的话最好去千步沙,不收任何门票的,沙滩宽阔,长约1750米,是普陀山上最大、最美丽的沙滩,海水干净,游人稀少,最适合小情侣们信步漫游。目前的气温也不适宜游泳,普陀山百步沙海滨浴场不再开放,但可以花10元钱去百步沙看沙雕展,晚上17:30以后免费哦。   三、关于景点   普陀山主要的景区有:   (1)南天门景区:以轮船码头为核心,有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、南天门   (2)普济寺景区:以普济寺为核心,有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁等。   (3)法雨寺景区:以法雨寺为核心,有千步沙、望海亭、杨枝庵 大乘庵、文物馆等。   (4)佛顶山景区:以慧济寺为核心,有海天佛国崖、 普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。   (5)西天景区:以自然风貌为主:有心字石、磐陀石、二龟听法石、千年古樟树、炼丹洞(梅福庵)、观音洞等。   (6)梵音洞景区:有梵音洞、飞沙岙、善财洞等。   (7)紫竹林景区:有南海观音露天大佛、潮音洞、紫竹林(不肯去观音院)等。   (8)洛迦山景区:洛迦山是普陀山的邻岛,远观如海上睡佛。需要从普陀山坐船前往,轮船一天有三班,分别为早上7点,8点以及下午13:00,航行时间约为30分钟,在洛迦山上停留时间为1个半小时,需坐同班船返回。   (9)普陀山冷门景点推荐:①朝阳洞、朝阳阁,位于分隔千步沙和百步沙的小山头上,是观沧海,看日出的绝佳点。②千步沙,普陀山上最长、最大、最好的沙滩,海水干净,沙质细腻,游人稀少,是小情侣们谈情说爱的好去处。③梵音洞,位于普陀山的最东面,实际上是建于海边石缝间的空中楼阁,是听潮看海的好地方,据说虔诚的佛教徒在此还能看到观音菩萨显灵。④佛顶山顶峰的天灯台,这是普陀山全岛的最高点,建有军事哨所,可以鸟瞰舟山群岛海天风光,视野绝佳。⑤南天门,位于轮船码头右侧200米,可看海景。   四、普陀山岛内交通   普陀山岛上没有出租车,各个景区景点之间都有旅游巴士,车子都是清一色的丰田COASTER空调中巴车,一辆车有24个座位,只售座位票,不售站票,旅游巴士的运营时间为6:00-17:00,也就是说天黑之前旅游巴士会陆续停开,所以一定要根据你的住宿地合理安排游程,掌握游玩时间。   五、普陀山家庭旅馆   家庭旅馆——一般自称农家小院和渔家小院,可以代购返程车船票,其实普陀山上的居民很久以前就已经不从事农业和渔业了,大都以从事旅游服务业为生。农家小院是西山新村,轮船码头左走5分钟就到,渔家小院是龙湾村,轮船码头右走15分钟可到。家庭旅馆的条件也还不错,有电视、空调和独立卫生间,可以使用主人的冰箱,环境卫生也算干净,一般周六的房价要高一些,120-150左右一间,周日-周五可以便宜很多,80-100就可以住了。重大节假日和三大香会期房价是要成倍上涨的。

五行学说在阐述病机中有哪些应用?

  中医学包括中医基础医学、中医预防医学和中医临床医学三部分。 中医基础医学主要是阐述中医的基础理论,其内容包括中医学的哲学基础(精气学说、阴阳学说、五行学说)、藏象学说、气血津液学说、经络学说、体质学说、病因学说、发病学说、病机学说等等。 中医预防医学主要是阐述中医的“治未病”思想;包括①未病先防:重视用各种方法进行养生保健,以预防疾病的发生,这是最主要的。②既病防变:提倡早期诊断,防其恶变。③利用一切措施与手段,如食物、药物、针灸、推拿、按摩、熏、蒸、浴等,对人体及环境进行保护,以防止疾病的发生、感染和传播。 中医临床医学即是研究用中医、中药、针灸、推拿、按摩、熏、蒸、浴等方法对患病人群进行诊断与治疗的科学

农历2014年11月12日午时生五行学说

  公历出生时间:2015年 1月 2日 午 12:00-12:59   农历出生时间:甲午年 十一月 十二日 午时   八字:甲午 丙子 戊寅 戊午   五行:木火 火水 土木 土火   纳音:沙中金 洞下水 城墙土 天上火   本命属马,沙中金命。五行【火旺】【缺金】,日主天干为【土】,生于【冬季】。   【同类土火,异类木水金】   生辰八字五行算命   八字五行个数:0个金,2个木,1个水,3个火,2个土   四季用神参考:日主天干【土】生于【冬季】,喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。   穷通宝鉴调候用神参考:戊土生于子月,丙火为尚,甲木为佐。   【五行生克制化宜忌】   土旺得水, 方能疏通。   土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅。   土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞。   土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦。   【五行之性】   土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重。 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果。 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静。 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理。   【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】   脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病。   【宜从事行业与方位】   宜土者, 喜中央之地, 本地。 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业。   三命通会   戊日戊午时生,刃神重叠,戊以午为羊刃,此命性格刚毅猛烈,如果遇到刑冲破害,刃神受到制伏,且生逢月令,当是边疆守将;月柱中有化合,且得时令的,大贵。年月干有甲,当是僧道之命。年柱上火气旺,戊土就会被焚烧,大多会脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥,而通运气的,也应以贵命论。   戊寅日戊午时生,生于戌月,与寅午合火局,天干透出癸,与戊化火,如果适得天时地利的,显贵。年月支是申子,两者会水,而日时支寅午会火,水在上而火在下,有既济之妙;生于辰月,亦有既济之象;生于酉月,以伤官论;生于未月,以官星、印绶论,都应以吉命论。

受近来去普陀山的影响 对命格之类产生了兴趣。请高人点拨一二,解答下本人五行缺什么和适合的名字。

  戊辰,庚申,乙巳,丙子(子时) 丁丑(丑时)   土土,金金,木火,火水,.......................火土   大林木命。正五行,五行俱全(如果是子时),如果是丑时,就五行缺水。本人五行属木。乙木生申月,不得令;也不得势,综合分析,命主八字自身很弱础身弱宜生扶,因此该八字喜水、木,忌金、土、火。名字中宜用五行属木(有木字旁的字、木字等)或五行属水的字(有三点水、两点水、雨字头的字或泉、井等)。(如果是丑时,必须补水)

利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系

  一人之身的五脏也有五行:心属火对应五色的红色,肝属木对应五色的绿色,肺属金对应五色的白色,脾属土对应五色的黄色,肾属水对应五色的黑色。   恨怨恼怒烦不良情志,又伤害对应的五脏。恨怨恼怒烦,人生五毒丸,半丸就得病,一丸就送命!   (肝肺心肾脾对应仁义礼智信,对应五行木金火水土,对应人身筋,皮毛,血脉,骨,肌肉。对应风水东西南北中。对应角jué、商shānɡ、徵zhǐ、羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话:这就是音乐疗病的原理;酸入肝,辣入肺,苦入心,咸入肾,甜入脾,凡是食物都有寒热温凉平的属性,这也就是药食同源,寓医于食可以治病的原理,大道至简,道不远人!对应的分泌体液:肝开窍于目为泪;肺开窍于鼻为涕;心开窍于舌心血变现为汗;肾开窍于耳为唾液;脾开窍于唇为涎液!可以对照诊病,辩证施治,颐养天年 ;另外肝开窍于目主神;肺开窍于鼻主魄;肾开窍于耳主志,耳聪目明,精满神旺气足自然事业有成,这也就是中国的相术的基础依据。)   身家国同构,天地人合一。   中国古代的智者,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,向天学,向地学,向自然界的一切事物学,大道至简,取象比类,把世界分成金木水火土五类,相生相克!   天下之本在国,国之本在家,家之本在身,一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一人之心有宇宙真理,我心即是真理,真理即是我心。     天人合一,人心静,四海静,人心安,众生安,人心平,天下平!宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。   ------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》





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