五行人格的理论简介
五行人格理论具有五大优势——一、传统科学性：金木水火土五行是中国的传统文化，周易、阴阳、五行、八卦是中国古代一直延沿至今的传统文化并经常被人用来算命，很多人一开始听到五行，就认为是迷信，不科学，其实，非也！存在必有其道理。五行及阴阳、八卦所有理论沿于周易理论，古人用周易来演算分析日常生活中常概率事情的归纳，并做出大概率正确的选择。其实就是今天数学中的概率论，是种科学，而且是中国独有的传统科学。二、理论完备性：为什么不是阴阳学，以两类人格来分，或者以三类人格来分？阴阳是用来分男女的，不是对就是错，是科学，但没有任何意义。以三来分，对、错、中，则太片面，没有相生相容相克的价值。以五行来分人格理论是以博大精深的五行学说的作为科学概率归纳法，构成所有人格的互相贯通，木：代表生长壮大，火：旺盛至精疲力竭，土：平静调养生息，金：经历历练后重生，水：重生后成长遇到的无限生机。木，精力充沛强壮有力，火，精力过盛而狂噪，土，精疲力尽后的平静休养，金，有经验后萌发新的成长，水，成长过程中在不断的蓄积能得，这就是五行相生相克的道理。所以，以五行来分五行人格，是一种完备的理论，可以总概括千千万万种人格。三、系统归纳性：五行人格理论是结合了中医的医理，并依据日常生活、社会作出归纳，然后以概率论的方式进行选择得出来的结果。比如说：脾气大的易暴躁的人，我们定义为火行人，中医上肝火旺，表现在脾虚，精力易耗，脱发，性格急燥，容易争吵，办事速率快，有社会影响力，容易暴饮暴食，体态肥胖，脾气急容易闯祸，需要遇到脾气好的，比如水行人，这里并不是日常生活人说的水火不容，而是水能克火，水火共容，往往是水性人领导火性人。归纳人体性格，人体生理医学，日常生活，社会意识形状等等。四、简约易懂性：五行人格理论金木水火土，五种性格，相生相克，既是传统文化，又通俗易懂，非常形像，不需要专门去记，人们很容易掌握和运用，很好理解，比如，水能克火，水性人为什么能克制火性人？水性人脾气好，上善若水，心态好，脾气好，遇事能顺变，自然人长得秀美，火性人脾气大，能力大，当然只有脾气好的人才能领导。而土性人，喜欢静，会保养，善思考，与世无争，身体自然长寿，长长贵为尊者，自然能受到有礼貌的水性人的尊重，所以土能克水。五、实用适用性：五行人格理论非常实用，不但可以用来改善自己的性格，还可以用来改善自己的身体健康，还可以用来改善自己的人际关系、改善家庭关系、增进团队协作，还可以用来改善管理方式、提高管理水平，还可以用来识人选才，择偶择友。
五行学说与风水理论是怎样的
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系，产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理用药，可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水学认为，住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损。也指相宅、相墓之法。风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科，是一种流传已久的民俗现象。风水包含了现代多学科的知识，诸如地质学、气象学、建筑学、景观学及人体科学，等等，是我国古代文化的瑰宝之一。
梦见自己把人家门砸坏了、人家拢我理论
梦见把人家门砸坏的周公解梦：吉凶指数：94（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见家，事业和生意都会发生好转。门象征人的内部心灵世界和外部世界的关系。梦见小时候的家，通常表示着在你的现实生活中，正处在与童年的经验有关的事情或情感状态。不管你在小时候的家开Party、举行演讲座谈，或是被恶魔党疯狂追杀，你都可以试着思考看看，你在不知不觉中以小时候的态度，面对最近发生的事情？你是不是习惯性地以幼年的经验，透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛，夸大了现实生活的黑暗与丑恶。梦见把人家门砸坏，这两天的桃花运也算不错，工作之余也有空多与人接触，透过各种方式去了解新的朋友，也可以从中发现与自己契合的人，有机会发展出一段恋情哦，要提醒你，刚认识的朋友也许还不了解你豪气的个性，可别说话太过直接把人家都给吓跑了。
梦见自己把人家门砸坏了、人家拢我理论
梦见把人家门砸坏的周公解梦：吉凶指数：94（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见家，事业和生意都会发生好转。门象征人的内部心灵世界和外部世界的关系。梦见小时候的家，通常表示着在你的现实生活中，正处在与童年的经验有关的事情或情感状态。不管你在小时候的家开Party、举行演讲座谈，或是被恶魔党疯狂追杀，你都可以试着思考看看，你在不知不觉中以小时候的态度，面对最近发生的事情？你是不是习惯性地以幼年的经验，透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛，夸大了现实生活的黑暗与丑恶。梦见把人家门砸坏，这两天的桃花运也算不错，工作之余也有空多与人接触，透过各种方式去了解新的朋友，也可以从中发现与自己契合的人，有机会发展出一段恋情哦，要提醒你，刚认识的朋友也许还不了解你豪气的个性，可别说话太过直接把人家都给吓跑了。
天秤座的人喜欢谁就跟谁吵架,这是啥理论。
作为一枚资深天平，天平对人按亲近度来对人会有不同反应： 刚认识的人（包括见过几次的人，同事，同学，谈不上可以交心的朋友的）：要装逼，必须装逼。少话多装逼这样，哦，啊，没有呀，还好呀，恩，可以，注入这样。。 稍微好一点的朋友（偶尔可以聊到些某些事情看法的人）：变得逗逼，开始骚气，但是依旧是发部分要保持偶像包袱，微带装逼； 最最最最特殊的一条来了，喜欢的人，越亲近的人：越直接，有话说话，自己的本性暴露无遗。 楼主也不要太桑心，，毕竟到了这个阶段，证明了，那个天平男是已经吧你当自己人了，你是那个100个人里的那一个。天平靠的是和谐关系维持人际，在外处事也好，做人也好，但是那些不是天平本意，是用来保护自己不让别人看到自己脆弱的武器，出门在外，每天带着这些虚伪的面具生活真的很累的，回到家，看到自己老婆才会觉得自己不用再去演戏，不用再去装了，自己在家是什么样，就什么样，脏衣服堆着，邋里邋遢，说话开始不再顾忌别人感受，因为太累了，在外别人倒杯水都要说声谢谢，在家也许对待最亲的人，也许都忘了说，老婆辛苦了。 这点天平自己知道，但是这需要时间去改，也许你的生日，他会记得很清楚；你喜欢而没条件买的东西，他会记得；你说你想去日本，但是现在资金不够，他会默默打开网页找找去东京玩需要的东西和准备，默默在工资里攒下这一笔钱，在某一天他会以这样的方式回报你。 【楼主喜欢上一个天平男，就是这样，越亲近，越真实，这是优点也是缺点，但是如果你真的想和他在一起，在自己能接受的范围内还是多包容下他；另外如果他吵架是无理取闹的话，就让他自己继续作好了，他会来找你认错的，但是如果是你的原因的话，撒撒娇，你主动认认错他很快就软了】女孩子一哭二撒娇我是没办法解决的。。。很有效。。。
杨公风水的理论摘要
杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的玄机。而这些天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失；以排山掌诀来定，二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“羊刃禄堂”，三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后......余下全文>>
四柱预测谁的理论好
目前四柱理论分两派，老派，新派两大派系。各有特点，个人认为:老派体系繁琐，新派体系简明易懂，技术含量也较高。预测目标明了。
养助益充的营养卫生理论怎么解释
你那是不是温度太低了？还是生病了？ 这是养彩的窍门你好好看看应该有帮助 一、七彩的食物： 水草缸养七彩，食物是个关键。 1、别喂活饵， 活铒：带有大量的病原体和寄生虫，进入水草缸后，这些不速之客会在你水族箱的热带环境下迅速地繁衍壮大。如水螅，以及藻类孢子，都有可能借由活饵“偷渡”进鱼缸 再想消灭他们恐怕是个难题，就连高高手也会头疼吧？所以，我这样的懒人，是不会自找麻烦的，只好不喂活饵。 2、冰冻食物： 这种食物形式可作为辅助营养，特别是那些添加适当维生素的速冻活饵。不过前提是速冻活饵的处理过程得令人放心，不能中途中断冷冻或受到污损。但这恰恰是很多鱼商做不到的，电冰箱内无论是冷冻室还是冷藏室的都有细菌生长。存在食物中的细菌，大多嗜温细菌。在电冰箱的低温情况下，只会受到抑制并不会被杀死。只是生长速度缓慢。经过研究证明，在适宜的低温环境下，嗜冷细菌会迅猛生长。比如；一种“耶氏“细菌”在电冰箱的低温环境下，不但不会受到抑制，还会在低温环境培养下，其致病能力反而明显增强，当摄入一定量的耶氏细菌后，即可致病。耶氏细菌会引起腹泻等肠胃疾病，它比普通肠炎腹泻更严重。所以冰冻的汉堡和血虫是存在危险的。尤其是存放时间较长，直接食用的食物。为了安全，我也放弃了。 3、汉堡：许多人都喜欢喂食自己精心制作的新鲜七彩汉堡，认为可以增加营养有利于七彩神仙的生长需求，更可以在制作汉堡的时候随心所欲地加入各种维生素营养物质。的确，汉堡有许多优点，但是它的缺点也是不容忽视的--不宜长时间储存，并且因为高营养含量极易在水中腐化败坏水质，另外最新资料指出汉堡对于七彩的体型也有极大副作用。这三点是汉堡的致命伤，导致的后果也是极为严重的。所以，在饲养七彩的时候，大家应该根据自己的实际情况，来选择适合的食物。如果你是大量喂养七彩。为了节约成本，也未尝不可。我认为至少汉堡比活饵和冰冻血虫好得多。 4、最好的饲料当然是人工干饲料了。好处我就不多说了。目前的人工饲料分了几种。 （1）颗粒饲料：有利于七彩吃食，一口一粒，不会散落。缺点：容易散落在水草缸的底沙中。解决方法：我用的是潜水泵，在潜水泵周围隔离出一块8*8厘米见方的地方，作为投饵区，这样80%的颗粒饲料会落在这个地方，可以初步解决这个问题。第二个方法：投饵的时候，用一根管子插入水中，饲料从管子里倒入，这样可以解决全部问题。 （2）薄片饲料：它的结构更紧凑，单位重量较高。它在水中结构稳定，不易解体，但浸水后会略微膨胀并变得松软，但依然保持原来的形状，可以漂浮在水面，不易熔化，遇水变软适合七彩吃食，即使沉入水底，七彩也可以很轻松地吃到。我觉得比颗粒饲料更适合水草缸。 （3）药物饲料：可起到驱除体内寄生虫的作用，可以每月喂时两天，达到体内驱虫的作用。 （4）增色饲料：本人喜欢七彩的本色，增色后的七彩色彩看起来总觉得不是很舒服，故此，本人不用。 （5）高质量的人工食饵可以完全替代活饵。较之野生状态，以人工饵料饲喂的观赏鱼，体色更艳，生命期更长，繁殖正常。应当注意，人工食饵只能选用专为观赏鱼特制的，千万不能贪图价格的便宜而采用池塘养鱼的饲料！喂食速生饲料可以让食用鱼在短期内迅速增重、增大以达到上市标准，我曾看过一篇报道，在自然界的鲤鱼要两年才能长到3斤，而现在的饲料可以在4—5个月达到标准。在七彩饲养中还有一种重要的物质是碎石屑。野生的鱼类在摄食动、植物时多少会带进石屑或砂粒。尽管这些东西本身根本无甚营养，但它们对于消化过程却是很有助益的。geisler博士在《今日水族》98年4号刊的相关文章中所述，应该让鱼有一段“自然节食”时期。 （6）至于七彩到底一天喂几次好。这已是一个争论不休的问题。我们现在饲养七彩的方法来自于别人，很多时候是对是错我们并不知道。在这里我认为一位饲养七彩的前辈的话很有道理（因为他的很多理论经过我这两年的亲身实践的确是正确的。所以我把他称之谓前辈）“养七彩不怕没人教，就怕太多人教，怎么说呢？养鱼的观念是一条通的，但是作法却是各家大异其趣，道听途说的结果通常会弄乱自己的步调，我的建议是：找一个值得相信的人，好好的学好他的那一套，养七彩最重要的就是每当碰到问题时有人能够＂正确而肯定″的告诉你答案，观念一旦错误，要矫正回来恐怕不是太容易的事情一些养鱼颇有水准的朋友却因为固守一些错误的观念，以致于养七彩的路走的特别辛苦，你们相信吗？笔者教过七彩养的最好的几个，都是连斗鱼都没养过的一张白纸，由此可以了解，观念的养成是很重要的。”。饲养过七彩神仙的人，应该会觉得：七彩神仙喂食汉堡时，在水质处理与过滤问题上相形困难得多，因为这鱼只数量、充份过滤及适当饵量等问题，拥有综合判断能力及经验的人才能做得好的事情，我相信我们这些业余七彩爱好者绝大多数还达不到这个水平。因为我没有地方来养水，根无法每天大量换水，所以我是不喂汉堡。我认为每个人的条件不同，饲养方法也就不同。比如说：你喂的七彩比较多，同时又有几个鱼缸可以养水，或者你有先进的滤水设备，那么你喂食后可以及时换水，那么你多喂多少次也没有关系，为什么，你不用考虑水的问题呀。而对鱼缸少的朋友就不见得合适了吧？少食多餐喂食的结果往往造成养水时间过短，无法提供七彩良好的水质，这对养水缸容量不够的朋友是很重要的一点。（所以我觉得养鱼真的是门学问，绝不能把问题分开来看，只看点而不看面，是绝对不行的。）我采取的是一天一餐的喂食，很多朋友会质疑这样只喂一餐对七彩营养的摄取足够吗？答案是肯定的。通过这两年的实践，我可以肯定地说：“可以”。本人在一天喂食一次中发现，今天喂完食物，36小时后，七彩仍在排便。换句话说就是七彩完全消化完食物的时间，可能要用36小时。而且，野生七彩神仙生活的水域通常情况下，水面以下一公尺左右深度的水温大约为30℃，而在四、五公尺以下的水温则为23-25℃，而这个深度空间却是野生七彩神仙栖息群游的地方，只有在夜晚，水面温度渐渐凉爽以后，野生七彩神仙才会游到水面捕食蚊子和其他的昆虫为食物。这就说明七彩在野生环境下相对而言也是一天吃一餐。一天吃一餐相对的可以让鱼缸有充分的时间养水，对七彩来说，习惯了一天只吃一餐，每天碰到喂食时间时自然是会更加好好把握起来吃。我在养彩的条件，中午时不能回家的，早上又没时间，而且我也发现，早上刚把灯打开的时候，七彩也很不习惯，等七彩适应了灯光，我也该走了。除了定时下班外很难有个固定且规律的时间喂食。所以，在特定的环境下，采取独特的饲养方法，效果也还很理想。 （7）食物残渣的解决：在水草缸喂食干饲料，七彩吃食吞吞吐吐的习惯，造成食物残渣这个头痛的问题。我主要靠混养来解决。在这几年我混养过不少品种的鱼。给我的感觉是灯类鱼最适合和七彩混养。不少朋友会认为七才会把灯鱼当点心，其实这个现象是存在的，但担心是多余的。朋友们不难发现这样一个现象，在原来的鱼缸里放入新鱼时，总会被其他鱼追赶。我再把灯鱼放到鱼缸里时也发现这个问题。起初的20分钟内，七彩会以为是食物，发疯地追赶灯鱼，30分钟后就能和平相处了。只要你的七彩吃饱了，一般是不会吃灯鱼的。解决的办法也很简单，再放灯鱼入缸的同时，先投些饲料下去。七彩忙于吃食就无暇顾及这些新朋友，问题也就解决了。 三、养彩的温度： 七彩饲养的温度到底多少度最适合，各家说法不一。可以说从20—32度的都有。但是野生七彩神仙分布的地理环境都极为相似，这些水域都是支流蜿蜒，水流缓慢的河泊，红树林和大量腐朽的浮木是这些野生七彩神仙生活的水域的最大特征。通常情况下，水面以下一公尺左右深度的水温大约为30℃，而在四、五公尺以下的水温则为23-25℃，而这个深度空间却是野生七彩神仙栖息群游的地方，只有在夜晚，水面温度渐渐凉爽以后，野生七彩神仙才会游到水面捕食蚊子和其他的昆虫为食物。 由此可以看出，野生七彩神仙的适宜温度是23-28℃，平均值为25℃。而目前将人工改良品种的七彩神仙饲养在30-32℃的水温环境中，其实应该避免。为什么这样说。我的经验是高温高氧，加上大量的喂食，鱼长得很快。以前我做过一个试验，红剑、燕鱼我用31度的温度饲养，24小时照明，加b12，这样养出来的鱼，二月龄相当于三月龄鱼的大小。但是这样的鱼寿命可能相应减短。而且离开了高温高氧的环境，两---三周内这些很健康的鱼也会莫名其妙的“寿终正寝”，而这时的你也许还在纳闷，我好好的鱼为什么会死掉。（这只是死鱼的一个原因）那么，七彩的饲养温度到底多少最适合，我的看法是22---26度之间七彩都能健康成长。我这个观点很多人可能不会赞成，但是2001年七彩比赛冠军得主的温度计显示水温24度。我们是不是可以这样推断，“七彩对水温、水质都是相当敏感的，如果平时不是这个温度，七彩的状态也不会发挥得这么好，想的冠军没有这么容易吧？”因为本人是水草缸养七彩，22—26度也是水草最适合的温度，看了七彩冠军的温度后，我也更加肯定22—26度是能把七彩养好的。
形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
形势宗与理气宗 唐宋以后，风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通同。” 一、形势宗 形势宗风水，可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 ，复降在原……既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……度其隰原。”后逐渐发展成汉代的“形法”，唐宋的“形势”即根据地形、地势特征选择阴、阳宅基。 以形势为宗，出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”。“江西派”重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，具有较好的实用性，故流传甚广。该派名家，除杨筠松本人外，还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀、蔡元定等。 杨筠松的三部代表作，即《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法》，是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主；中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法；下篇论结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。《葬法》则专论点穴，有倚盖撞沾诸说，倒仗分十二条，即上说而引申之附二十四砂……”。 除上述三书外，“形势宗”著作还有《泄天机》、《青囊奥语》、《发微论》等。然而，形法著作其源均出于《葬书》。《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势。认为气者，形之证；形者，气之著。气是形的内在构成，形是气的外在表现。“生气”随地形、地势变化，故云：“立垅之骨，冈阜之支，气之所随”，“有土斯有气”。又说：“气行乎地中，其行也，因地之势”。《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来。书云：“上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔……”。由此而论，《葬书》是形势理论之宗，郭璞可谓“形势宗”之祖。 二、理气宗 理气宗风水，由唐宋时代的“堪舆”发展而成，而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容，故理气宗风水活动，可追溯到上古时代的“卜宅”，从时间上讲更早于“形势宗”，是古人占卜活动的继承和发扬。因此，也带有更多的神秘色彩。 “理气宗”的理论基础，比起“形势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想。气论认为：天地万物皆是“气”所生成，即“一切物皆气所为也”（方以智），“山泽水土，气皆入
内六事用什么风水理论
家居风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义，吉凶判断，门、主、灶、卫要点简述阳宅六事：包括〖外六事〗和〖内六事〗。这里简说“内六事”。一、阳宅“内六事”涵义内事即指宅内、室内与居住者相关联的物体、物品、物事。古代的阳宅的“内六事”为门、灶、井、厕、碾磨、仓库、畜栏。现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯阳台、大型家具、走廊、天井、水沟、假山、现在还包括冷暖气空调、车库等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局。现代阳宅内事与古代住宅内事有着很多变化。如农村院内的碾磨，除边远山区的农村以外，基本上很少能见到了。如室外的厕所也很少见了，即使是在部分农村也已经用上了室内的抽水马桶。厅堂亦随着居住习惯的变化而缩小。有些保留的三合院、四合院，内事虽然也有变化。但基本符合古代内六事之布局。二、阳宅“内六事”吉凶判断理论六事中动者属阳，静者属阴，阳处凶位，可以胜阴动吉位；阴处吉位，则难以压伏阳动凶位。内六事中凡属静者，居凶位则无妨。凡属动之处者，均宜居于吉方；如大门、宅内行路、房门、书房、床位、香火、厨房等。玄空风水理论中，飞星是以宅运坐山布九星为运盘，又从坐山与朝向各起九星为天盘，以山向旺气、生气、进气之方为吉方；以衰气、煞气、死气方为凶方。八宅风水理论中，大游年的伏位、生气、天医、延年四方为吉；绝命、五鬼、六煞、祸害四方为凶位。其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的。当然，结合宅主的本命去考察吉凶，则更佳。因为内六事和日常生活息息相关，福祸的感通也特别快 。三、阳宅“内六事”之门、主、灶等阳宅“内六事”，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。1、门术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶。其中，《阳宅经纂》载：“地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶”。也就是说，门是阳宅收纳外气的气口，是室内外气机交流的主要通道，好象是人是嘴巴和鼻孔。风水讲究"门纳旺气"。"纳旺气"就是指通过门的吐纳，将门外生旺之气收进宅内。门所在的方位、门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧密相关。古代阳宅院落居多，门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。现代住宅，单元房居多，门有多种多样，如院子门（古称门楼）、单元总门、单元门、房间门、阳台门等，以及现代住宅的后门、、车库门亦考虑到。大门：大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要。总门：宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门；若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门。房门：房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。中门：位于大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。——门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。2、主：主房或宅内主卧。现代的主房，农村和城市有很大的区别。农村很多地方的房屋仍有主厅，而且多数主厅还祭祀着祖宗灵位。城市的阳宅，多数没有主厅，只有客厅，客厅是不能称为主房的。所以，城市里的套房，应该以宅主的卧室作为主房。主房在单元中的位置应该设置在吉位上。当然，除前所述吉凶外，如果结合宅主的本命去考察，则更佳，如主房在即长生、临官、禄、帝旺、胎、养的位置上为吉，设在死墓绝之位不利。房子的主人如果是新婚夫妇，最好是将卧室设置在胎、养、长生之位。4、灶：灶在内六事中的地位仅次于宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。如有语曰：房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。——现代：如今用瓦斯炉，电磁炉，微波炉，烤箱等烹饪器材，不必借风来生材，但尽量还是将厨房和灶位置于吉方。5、卫生间：厕所、卫生间，宜压在宅主本命的四凶方，以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置，因中宫宜保持洁净空敞。总之，布置“内六事”，必须有技巧够重视，所有的事宜布局，都要相互配合，才能产生吉利效应。以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入，难以俱录，今录此，仅供参考。
