《曾仕强说易经》观后感
字数太多，但是我可以告诉你基本的写作路线。他将的易经在很多方面是考古，更多的按象形文字在讲各个卦象。其间参杂了很多个人理解的东西，比如他说坎卦有男女交合的意思，毫无根据！还有就是他把卦辞和爻辞更多的按照逻辑的关系来阐述，这个比较正确，值得学习。如：龙在渊怎么变成龙在天。
我梦见被计划生育抓到罚款了
呵呵，看来你违反了现行生育政策，不符合法定条件生育了。我想，与其整日胆惊受怕，倒不如自觉前往当地计生部门接受处理，以自觉的诚恳的表现，争取最低标准缴纳社会抚养费。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
易经里面的第几挂的是说厚积薄发的...?我记得前段时间在书城翻易经的时候明明在不知道什么挂那里看到了厚
升卦：厚积薄发 其他卦象解释如下： 乾卦：自强不息 刊卦：厚德载物 屯卦：经纶明志 蒙卦：发蒙启智 需卦：耐心等待时机 讼卦：祸从口出 师卦：师出有名 比卦：诚心纳才 小畜卦：诚信立德 履卦：谨慎行事 泰卦：内君子外小人 否卦：临危不乱 同人卦：人以群分，物以类聚 大有卦：居上不骄 谦卦：保持谦虚美德 豫卦：得意不忘形 随卦：不可因小失大 蛊卦：匡正扶危 临卦：胸怀感化之心 观卦：由此知彼 噬嗑卦：恩怨分明 贲卦：注重自我形象 剥卦：适可而止 复卦：迷途知返 无妄卦：不妄为 大畜卦：修名不如修德 颐卦：填奢节欲 大过卦：盲目致祸 坎卦：小处脱困 离卦：稳中求胜 咸卦：唇齿相依 恒卦：持之以恒 遁卦：适时退避 大壮卦：君子用罔 晋卦：居安思危 明夷卦：用晦而明 家人卦：家和万事兴 瞪卦：求同存异 蹇卦：知难而退 解卦：学会宽恕 损卦：量力而行 益卦：见善则迁，有过则改 夬卦：该断则断 姤卦：刚柔相济 萃卦：勿交损友 升卦：厚积薄发 困卦：善于应对困境 井卦：过犹不及 革卦：三思而后行 鼎卦：知人善用 震卦：无惧则无畏 艮卦：不出其位 渐卦：循序渐进 归妹卦：永终矢口弊 丰卦：日中则昃，月满则亏 旅卦：忧前顾后，自取灾祸 巽卦：申命行事 兑卦：待人接物要和颜悦色 涣卦：锦上添花不如雪中送炭 节卦：节俭致富 中孚卦：言必行，行必果 小过卦：每日自省吾身 既济卦：未雨绸缪 未济卦：人贵自知
易经说女人喝两家井水,是结两次婚的意思吗
易经里不清楚，但是在农村，说女人喝两家井水意思就是结过两次婚。
同事说灶台和水池不能相对？听说是一位懂易经的朋友说的。
是有这种说法。 在风水上，做饭的燃气灶属火，水池子属水，水火不能并列，不然的话，家里一定会有纠纷。 为什么是这样子呢？因为人的生活习惯，能够反映出内心的深层意识。你要是觉得水火并列无所谓，那就是说，你已经习惯各种相互矛盾的事物了，觉得矛盾的东西碰到了一起也没有什么。具体到生活中，你会以为和别人闹矛盾无所谓，吵架就吵吧；别人骗自己害自己无所谓，人总是自私的、贪婪的，若要怪，只能怪自己把别人想得太好；不良嗜好搞坏了身体无所谓，烟酒就是损害健康的东西，损害就损害吧，又有谁能活地那么健康？你看，人活到了这个份上，连要好的心都没有了，他还怎么能好得起来？这，就叫堕落。 事实是，这个世界有几个人不堕落的？有几个人能一直要求自己做好人，遇到矛盾、遇到问题先找自己的不对，时时刻刻用一种更好的标准来衡量自己的一言一行，把身边的一切事情都当作是可以让自己更好的一次机会？太少了，真的太少了。 今天的人，已经不是为了让自己变得更好而活着的了，本质上说，今天的人活着，就是为了堕落。 于是，这条风水原则实质上，就反映我们社会非常普遍的一种现象，反映出了今天的人非常普遍的一种心态，就是自甘堕落，不想要好。 可是，堕落不能让我们快乐，只能让我们的生活充满了矛盾、纠纷、仇恨与冲突，各种不好的东西一起在我们身边蔓延，台上的歌手煽情地唱：“你快乐吗？”然而现实中的我们，真的已经渐渐麻木了，已经不再能知道快乐是一种什么东西了。 风水说，快乐，就是和谐，就是水火不能并列，就是不要对生活中的矛盾冲突视而不见、习以为常。有问题你就要解决，有责任你就要承担，那是你成长的路呀，你怎么能拒绝成为一个更好的自己？ 风水说俯人为什么要发火？是因为他们要逃避自己的责任，他们以为自己没有责任的，他们不愿意承担，于是大发雷霆，要把矛盾从自己的身边赶走，让自己重新回到那个习惯了的世界里面。 他当然不能回去，水火当然不能相容，人面前的抉择于是变得非常简单：要么付出、努力、成为更好的自己；要么，就只能像自由落体一样堕落，一样不快乐。
易经说 2015年哪个方位发财
九星八飞到北方.北方财旺
2015年计划生育新讯息抓人吗
2015年计划生育并没有新的确切的讯息，但抓人这方面国家几年前就发出“七不准”和“八严禁”等规定，两种都明确规定：不准非法关押、殴打、侮辱违反计划生育规定的人员及其家属。所以镇政府和计生部门一般不抓人，但是如果社会抚养费不缴纳物件被送交法院强制执行，则法院可以依法抓人。
为什么说莱布尼兹发明二进位制与易经无关？
绝对没有任何关系，这个是科学界常识。 现代计算机的二进位制来自于中国的易经八卦？ 对这一错误，郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《 周易》创造了二进位制的说法，至于莱布尼兹受《周易》八卦的影响创造二进位制并用于 计算机的神话，更是广为流传。 事实是，莱布尼兹先发明了二进位制，后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《 周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进位制来解释。”莱布尼茨在首次提出“二进位制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物。因此，并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进位制。 樑宗钜着《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想进一步 了解者可参考。
