《易经》是一本什么书
严格意义上说《易经》其实不是一本书，它是指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。不过现在大家在说的《易经》一般就是指《周易》了。简单的说《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。（“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测）后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
易经的解释谁的书比较好？
说实话，易经至今为止，没有那个大家能读懂，也没人敢说读懂，要读它，只有自己参阅当时一些文献猜测！
易经有书传世,却无人传承?是何原因?
易经有三本.周易是传世的一本. 按照南怀瑾的说法: .是周文王在kui里坐牢的时候.他研究所作的结论.我们儒家的文化.道家的文化.一切中国的文化.都是从文王著作了这本以后.开始发展下来的.所以诸子百家之说.都渊源于这本书.都渊源于所画的这几个卦. 事实上还有两种.一种叫.一种叫.加上.总称为[三易".是神农时代的.所画八卦的位置.和的八卦位置是不一样的.黄帝时代的为. 以艮卦开始.以坤卦开始.到了则以乾卦开始.这是三易的不同之处.说到这里.我们要有一个概念.现在的人讲.往往被这一本范围住了.因为有人说Shan易>和已经遗失了.绝传了.事实上还有没有?这是一个大问题.可以说现在我们中国人所讲的[江湖"中这一套东西.如医药.堪舆.还有道家这一方面的东西.都是.Gui藏>两种易学的结合.
易经有书传世,却无人传承?是何原因?
易经有三本.周易是传世的一本. 按照南怀瑾的说法: .是周文王在kui里坐牢的时候.他研究所作的结论.我们儒家的文化.道家的文化.一切中国的文化.都是从文王著作了这本以后.开始发展下来的.所以诸子百家之说.都渊源于这本书.都渊源于所画的这几个卦. 事实上还有两种.一种叫.一种叫.加上.总称为[三易".是神农时代的.所画八卦的位置.和的八卦位置是不一样的.黄帝时代的为. 以艮卦开始.以坤卦开始.到了则以乾卦开始.这是三易的不同之处.说到这里.我们要有一个概念.现在的人讲.往往被这一本范围住了.因为有人说Shan易>和已经遗失了.绝传了.事实上还有没有?这是一个大问题.可以说现在我们中国人所讲的[江湖"中这一套东西.如医药.堪舆.还有道家这一方面的东西.都是.Gui藏>两种易学的结合.
最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧。今人中潘雨廷先生的书也值得关注。 转一篇评论供你参考。内里还提到一些其他的书和人。 《易经》原来就只是本卜筮之书，夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰，以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释，一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典，另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来，因为其经典的地位，无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞，卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余了。同时，经典是需要不断阐释的，于是历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文，地理……，再夹杂上自己的一些私货，众说纷纭，莫衷一是，其总不脱象数，义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来，如王弼，二程，朱子等人，格局小的，便胡说一道，将周易往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流，其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传，杨简，各有其理，也算是借古革新的再创造。 到了近代，儒家地位不断下降，连儒家的伦理道德观也崩塌了以后，《周易》既不再被尊为经典，从学术意义上便要还他一个真面目，于是疑古派出来，要做一次大的整理，就有了《古史辨》的问世，其中，顾颉刚，李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要，之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，其都特别强调经归经，传归传，将所谓的《十翼》放到儒家里去，做一番思想研究，再用小学的方法重新解释易经。经此一番阐释，整理，《周易》方才得以现其真貌。而遍观当代研究《周易》者，真正的学者盖少，多是借易来宣扬迷信，或是贩卖自己的一点私货，真无聊至极。 但高先生这两本书，也不是没有自己的缺点。一个在于特殊时代的影响，有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话，但究竟比较少，不像李镜池先生，其《周易通义》一书这样的篇幅比较大，其时学者之思想自由只能如此而已，每一触及常沉痛不已。特别是镜池先生，可算是我的师祖，听老师提及他往年就《周易》所做笔记，满屋皆是，有些是被人抄（抄家之抄）走，有些是他身后慢慢散落，其笔记据说只他一人能看懂，现在存留者无人整理，这不能不说是学界一大损失。 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病，有些字句不能解释，就说是衍文或是错文，这在《周易古经今注》中尤为明显，而在解释易传时候，有些字句也都强为
谁能说说易经跟金融的关系
金融人网的单中谦老师是这么回答的： 金融里藏着很多微妙的易经知识。大家都知道黑色属阴，白色属阳，阴阳是易经八卦的一部分。但是K线远远不能说明易经所隐藏的很多东西。这是第一个不相同的地方。 第二，要了解你的心量是不是到了？读《易经》的水平如何？是不是能读出《易经》的不易、简易和变易？《易经》为什么叫“周易”？商朝有一种《易经》叫《连山》，而上古时代用的《易经》叫《归藏》，共有这三大“易”。如果不明白这个，那么《易经》里有好多方位性的东西现在就用不准。 第三，《易经》是干什么用的？有的人说是算卦，还有人说可以治理国家……“经”者，放之四海皆准。但是什么能放之四海皆准？ 如果不懂得这三个问题，就没法谈《易经》跟金融之间的关系。充其量是让一些小人拿着我们老祖宗的一个宝贝，自己骗自己，去获得一些金钱罢了。 为什么学《易经》？如果是为了发财，这种人教都教不会的。 可能说的有点过分，但只是想激励你真正地去学习中国老祖宗的东西。如果真是人才，铁定教你。本人最害怕的就是没教出一个好人来。
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周易大师一部揭秘易经真相的书 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 《周易大师》一部揭秘易经真相的书 那天的雪下得出奇的大，一直下到第二天早晨，雪厚三尺，造成机场关闭，交通瘫痪，工人没办法上班，孩子全停课了。据气象部门说，这场雪是大都市三十年以来最大的一场。 川奇火锅城爆炸事件，死亡三十多人，伤五十多人。在三十多个死者中，最惨的是一桌在火锅城过生日的客人，最大的二十四岁，最少的才五岁，其中有一对刚结婚三个月的新人，妻子怀孕两个月了，一桌六人无一生还。齐玉儿后来才知道，那桌客人里有她一个同学。这是大都市近年来最骇人听闻的一次公共安全事故。为此市长亲自出面安抚善后，并责成公安机关尽快查清事故原因。 人的生命有时就像火柴擦过一样，“哧啦”一下，火光一闪一生就过去了。那些在这次事故中远去的生命，甚至没来得及欣赏一下大都市三十年不遇的一场大雪，就在火光中完成了生命的过程。 王伟是参与完救人后才被送去的医院，他受的伤很轻，除了头发眉毛烤成了焦圈，其它零件都没什么损伤。然……
世界上是属易经是最难读懂的书吗?其次是不是<<道德经>>?
易经是很难读懂的，不过不一定是读懂之后最有价值的。 易经之所以难以读懂，固然有其自身思想的深奥性，但是其语言的艰涩久远也是不可忽视的原因。现在普遍认为“文王拘而演周易”（这是史记上的说法），而文王所处时代尚属商周交接之时，其文字到孔子时已有许多变迁，所以孔子才做《易传》解释之。 《易经》是中国哲学的源头，道家、儒家、墨家、兵家等诸子百家无不或多或少受其影响。道家强调阴柔，儒家推崇刚健，而《易经》说“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”表达的是刚柔并济的意思。 《道德经》是老子所著，老子是道家的集大成者，是道教的教主。本人十分崇尚《道德经》，且往往自称道家弟子。自高中时代接触《道德经》以来，凡五、六年间，经常研读，不过资质不高，尚不能融汇贯通。 《道德经》本身并不是很难，老子自己也说过“吾道甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫为无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。” 那么为什么有人说《道德经》难呢？我个人认为，是因为人们不能象老子说的“涤除玄鉴”，因为人们意识中有各种各样的固有观念而不能接受老子的哲学体系，无法用老子的心境去读他的哲学，读老子的书，心境很重要。 至于黑格尔的书，首先不是玄学，是哲学，而且是马克思主义的思想源头，不过黑格尔有绝对精神的说法。黑格尔的书多言逻辑，西方哲学多如此，本人认为这也是为什么工业革命没有在东方发起的原因。 由此可以知道，二者之“难”，并非同一种“难”，一个是智商的难（黑格尔），另一个是情商的难（道德经）。 另外，本人最近在读尼采的《查拉图斯特如是说》，有感兴趣的可以一同探讨。
DNA和易经的关系
玛雅人的历法精确，中国人的易经却包罗万象，从天文到历法以及一切世间万物无所不及，无所不包。相比之下更能透视出世间万物的本原。只是现在能研究透彻的人几乎有。而少数几个通过易经的启发研究的外国人也都获得了诺贝尔奖。如人类遗传密码DNA的序列，基本上和易经六十四卦的排序是一模一样的。
说易经是万书之源是何意？奇门遁甲为何又能算卦？
易经作为中国现存最古老的典籍（因为秦始皇焚书坑儒，除了易经之外，别的书都烧的差不多了，中国的文化在秦代出现断层），后来的中国文化，生活，医学等都深受其影响，甚至儒家把易经奉为群经之首，虽然易经是古代五经中最后才学的经典，但是其地位要高于儒家的论语尚书等经典，被称为万书之源，当之无愧。奇门遁甲属于从易经中散发出来的一种高层次预测术中的一种，通过天干地支的各种宫位的计算，其过程纷繁无比，最终达到预测事物吉凶的目的。
