易经是道家还是儒家
易经有三本，周易是传世的一本。 按照南怀瑾的说法： 《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。 （1）变易 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。 （2）简易 第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 （3）不易 第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。 这是《易经》的三个原则，先要懂得。 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖。
易经属于道家还是儒家？
易经既属于道家，又属于儒家。孔子是儒家为易经做了十翼注解，从此易经走向世界；道家早于孔子研究易经。易经是研究规律的，是道学，这充分说明道无古今，无终始。
诸葛亮是什么是什么学派?儒家?道家?法家?
演艺中 孔明是无所不能的，所以在九流十家里面（即 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 十家就是九流+小说家）应该算是阴阳家、法家、杂家 但是三国志中的孔明淡泊宁静，极类道家。而治国则是以申韩法家。曾言 吾今威之以法，法行则知恩 另外，易中天对诸葛亮畅曹操执政的异同中也分析了诸葛治国的主要观点，你可以去看看 谢谢
诸葛亮是什么是什么学派?儒家?道家?法家?
演艺中 孔明是无所不能的，所以在九流十家里面（即 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 十家就是九流+小说家）应该算是阴阳家、法家、杂家 但是三国志中的孔明淡泊宁静，极类道家。而治国则是以申韩法家。曾言 吾今威之以法，法行则知恩 另外，易中天对诸葛亮畅曹操执政的异同中也分析了诸葛治国的主要观点，你可以去看看 谢谢
“七”被视为阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所说的“气”或“道” 出处是哪里 10分
辰极受正，优游任下者，谓神胎居中宫，喻君处明堂，如北辰也。阴阳五行之气，臣下也。但君臣理内，如北辰正天之中，则阴阳五行之气顺和，鼎室金水之液滋生。君得以养己安静，任运虚无，自然变化也。原本隐明，内照形躯者，谓金能隐明，又能自照，得火而同益光明也
道家符咒来历
道家符咒来源于印度的瑜伽，印度巫师的降头术是一个体系，传说唐三藏西天取经的时候被水冲走的一部分经文就是符咒类的，后来形成了崂山道术。正应和了天地不全这个变数。最出名的是《崂山派道术》和《祝由十三科》还有就是佛教《密宗》，这个和中土佛教相对。密宗更注重修炼，而修炼方法和道教有些类似。我看了很多符咒和宗教的书籍，基本上都是我写的这样。
下列著作，哪些是儒家经典？
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 所以选D、E。
如何破解道家害人术
不同的东西不同化解方法，有实物者，以实物放关公像下，诚心焚香即可，无实物的难办，需具体问题具体分析
做梦道家师傅让我回家
你的梦境清楚不清楚？如果清清楚楚，历历在目，犹如身临其境一般，说明你与道家有缘，那是你过去的师傅或师兄们在点化你，你要好的珍惜，积极修养自己的身心，待机缘成熟（你的身心状态，符合修道的要求），你的师傅会和你见面的；若你不知珍惜，不好好修炼，而是放纵自己，那他们就会给你创造机会，让你振作起来，自觉自悟，到那时，你一定要经得住考验，千万不能临阵脱逃噢。！ 真羡慕你，能有这么好的机缘。不要错过噢！
嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
卦包罗万象。一卦定乾坤。
