太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 两仪： 两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象： 四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳 而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。 从数学角度论四象为：七、九、八、六。 从方位角度论四象为：东、南、西、北。 从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。 从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光 从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。 八卦： 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。 将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文： 这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。 《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。 “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3
一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月盯雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类
一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月盯雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类
太极生两亿、两亿生四象、四象生八卦、八卦生阴阳、阴阳生五行，后面呢？
五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方……
对下联：太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，八八六十四卦，卦卦乾
独位演三才，三才演六合，六合演九宫，九九八十一宫，宫宫混沌自成
易经说的两仪，四象，入卦，各指的是什么东西
太极一分：阳仪，阴仪。两仪再分：少阴，少阳；太阳，太阴（四象）四象再分：乾兑离震巽坎艮坤（八卦）
混沌、无极、太极、两仪、四象、五行都是什么样的形态？
混沌是指什么都有但什么都分不清什么也看不出来的状态 无极是指什么都有但什么都分不清的状态 太极是指内部开始有序化的状态。 两仪是有序化到可以分清对立的区别，这时是阴阳分明，所以称两仪。 四象由对立的本身也分出区别，因其基本点有四，所以称四象。 五行，由于种种形态的对立形成了生与克，最终形成一个内部稳定的独立循环体。
两仪、四象、八卦分别是什么意思？ 20分
两仪指的是：阴与阳。 四象指的是：少阴、老阴、少阳与老阳。（即把阴阳又细分为少与老，也可俯看作弱与强。） 八卦指的是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
太极生两仪
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。 《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” * 作品名称 * 《易·系辞传》 * 外文名称 * 《yį:xicizhuang 》 * 作品别名 * 《周易》 * 创作年代 * 周朝 * 作品出处 * 《易经》 * 文学体裁 * 论变法的奇书 * 作 者 * 不详
