一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月盯雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类
太极生两仪两仪生四象四象生八卦是什么意思？
太极，出自无极。无极意思是“没有界限”，太极意思是“终极界限”，所指的是宇宙的中心，万物的根源。 两仪就是阴和阳。阴为柔，阳为钢。阴为虚，阳为实。阴阳生于太极。太极拳中，刚柔并济。 两仪因各自有阴阳，生四象。从阳，生出太阳，少阴。从阴生出太阴，少阳。 四象又因各自有阴阳，生八卦。八卦指 乾 坤 兑 艮 离 坎 巽 震，代表 天 地 泽 山 火 水 风 雷，每两个字相逆的四对。 在八卦掌里，八卦指的是八个方位。摆扣步走圆形，练八卦掌时要走满八个方位。同时，基本掌法有八掌，和八卦之数。 希望对你能有所帮助。
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦之后的一整段是什么
无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方。
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦之后的一整段是什么
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太极生二义二义生四象四象生八卦。具体什么意思
太极者，大极也。意思就是太极就是大极了，什么大极了？这大极了就是包涵一切，可归纳为“万物为一”，也可指明说是“万物的本体”。用图形画出来就是一个圆圈。 而太极生两仪，是这太极里包涵两种根本属性---阴和阳。这阴和阳的属性为一切事物的根本，比如动静，大小，刚柔，内外等等，这两种属性相生（当阴极也阳生，阳极也阴萌）就是物极必反的道理，而两种属性又相克，因为这两种属性是天然敌对的，不可调和，如果调和就归回混沌。用图形表示就是在太极这个圆圈里两个互推互抱的鱼状螺旋，（两仪为阴阳，阴中有阳，阳中有阴。——一黑和白两种颜色代表两种属性，而在两种对立中又互相有对方的属性。两者互相对立却不能离开对方。离开一方另一方即消亡。） 两仪里又包涵少阴少阳和老阴和老阳---象征事物开始到发展的四种不同状态。少阴为阴之始，老阴为阴之极，而老阴中又包含阳，象征阴极阳生。反之一样。 而四象生八卦，是说八卦这八种天地中的事物属性，都在四象里转化，八卦的八个卦都是由三个阴和阳两种属性的爻组成。除了天地的属性---乾坤二卦是老阴老揣组成的，其余的都是由少阴少阳组成的------比如巽为乾卦初爻变（就是在三个都是阳爻的最下面一个爻变成了阴爻，于是由乾（天）之（变）巽（风），为天之动，老阴之变第一，天风巽，为阴入阳下，卦还是少阳，再入，则是少阴，为坤（地）之（变）艮（山）---坤卦三阴爻最上一爻变成了阳爻，阳接阴上，为地山艮。推之化之，所以八卦都是在四象中变化的。 而八八六十四卦周围天地。就详也细也。 却是三极之道。 当一生也，道遁。两仪生而太极隐，三才立阴阳变。天地鼎炉，万物羹汤已。
两仪是阴阳，那三才是什么？
一元 元会运世 无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。 为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。 《皇极经世》："三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元 大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。 两仪 两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千也。《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋 三才 天格，地格，人格 周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。” 四象 太极生两仪，两仪生四象 从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴 :青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）来表示 五行 五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼 六合 六爻之数，发展变化 六合指地支相合 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。 七星 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。 天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。 前四颗为魁，勺柄为斗。 斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季 八卦 乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 九宫 大成之数，蕴涵凶险 二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央 奇门遁甲，上承入门即：八门九星 八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星 十方 终结之数，雪暗飘零 十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。 《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。” 《无量寿经》卷下：“佛告 阿难 ， 无量寿佛 威神无极，十方世界无量无边 十方不可思议诸佛如来，莫不称叹。”
八卦图的看法
八卦图贯穿中国古史，起源非常早，到底是如何创造出的，究竟有什么目的，至今仍是一个引人入胜的迷。曾经依据它计证明与计算出星体的轨道速度，就连计算机二进制的创出也与其有关，可以说极具神秘色彩。时至今日，古老的太极八卦图所蕴的宏奥深义依然没有被破解，不过人们却进行了许多大胆的猜想与推测。曾经有人说它代表了未知的“势”，可依据它进行推演，计算出将来发生的种种可能。当然必须是完美的推演，才能大致测算出将来的“势”，不然计算失误一步，满局皆输，无效。也有人说它以最简洁的方式描绘出了宇宙的本质，每一个符号都是最本源的东西。更有人曾经大胆提出假设，太极八卦图与时空有关，八卦图的八个卦位符号是星空的坐标，不同的排列组合代表不同的星域。按照这种假设，可以确定宇宙内任何一片星宇的坐标，而太极八卦图相当于星空之门，可以连通虫洞。依据这种推测，太极八卦图是一种稳定的结构，如果可以提供足够的能量，确立某一片星空的坐标，经过复杂与精密的计算，就可以开启星空之门。但是，这种“复杂”是难以想象的，其中涉及到了奇异的“阵”，而这种所谓的“阵”还未被承认，也处在一种推想与假设阶段。“阵”本身就与空间有关，至今远不能攻克，玄奥复杂到极点。可想而知，构建星空之门――――太极八卦图，有多么的飘渺，可以说，在相当漫长的时期内都不可能实现。
古人说:太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦究竟是何意！
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》. 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“阴阳”。 1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。” 2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。” 3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。” “四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。 整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方。其中的六合和七星是什么意思？
六合即6个方向：上下东南西北；七星是北斗七星：第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天开阳,第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼。
八卦图有那么神奇吗?
千年华夏文明,应该有人研透只是不说而已.
